金章宗明昌五年（）的一天，文登县衙前，从一顶青帐轿里走出了新任的县令——王瑜。
王瑜，字温季，北京大定（今内蒙古赤峰、辽宁朝阳一带）人，世袭制官僚家庭出身，少年时代即因世袭得官。他的为政宗旨是“专以德化人”，即以传统的思想道德来教育人、感化人。王瑜把家安顿好不久，就有客人携带贵重物品上门拜访。地方的乡绅富豪总有他们的小算盘，希望新来的县令荫庇他们，纵容他们鱼肉百姓，保证他们的利益最大化。因此，他们按照惯例拜访新上任的县令。
王瑜就让侍吏从县衙的井里汲水烧开，然后恭敬地端给客人，说：“请尝尝我这县衙里新汲的水。”客人一尝，惊讶地说：“县太爷，这水虽然清，但是有一种苦味，何不找人把井改一下呢？”王瑜徐徐地呷了一口，放下杯子说：“清苦，是我的志向，为什么要改呢？为官做宰，最怕贪赃枉法，最怕同流合污，我天天喝着这井里的水，就好像天天在提醒自己，要自甘清苦、清廉为官……”
客人听了，心里咯噔一下，知道自己送贿之举已碰了个软钉子，连忙岔开话题，装作贴心人的样子，说：“县太爷，您来文登时间不长，可能不知道咱这里有多难管……”“您说说，哪些方面难管呢？”“百姓刁钻难管，赋税难收齐，积压案件多，百姓不重视礼法，教育也跟不上啊……恕我直言，县太爷，乱世要用重典。您初来乍到，千万要给他们一个下马威，要用猛法，不可宽缓哪。”王瑜哈哈一笑，转而认真地说：“我明白您的意思，但是为政太宽和太猛都有失当之处。与其施之猛，不如施之宽。县令的职责就在于传扬好的风气，宣传道德的作用。至于刑罚的威慑，只有不得已时才用啊。”客人听了自愧言语造次，更觉眼前人并非俗吏，而是一个重德之人，便赧然作揖告辞离开。
客人的话在王瑜的心中激起了波澜。他慢慢品着那井里汲出的苦水，细心琢磨着怎样才能把文登治理好。看着窗外蒙蒙细雨正无声地滋润着花草树木，他忽然想，德政不就像春雨“润物细无声”吗？文登的百姓已经够贫苦可怜的了，他们不需要苛政，而是需要“德政”啊！
于是，他以“德政”为中心，很快在纸上写下了几个治理重点：重农、重教、重礼、重法。他觉得自己不仅要严格坐衙升堂制度，按照次序审批公文，还要勤走民间，解决实际问题……从第二天开始，他就废寝忘食地批阅公文，简直忘记了时间的存在。他经常对同僚和侍吏说：“为政者，自身要正。自己身正，不必强令，人们就会去做；自身都不正，怎么去正人呢？”同僚和佐吏们都暗自敬佩他。
有一次公务之余，他和侍吏微服私访，以体察民情。他看到有几个农民没有跟别人一样去种豆子，而是跟几个老头在一起推“牌九”时，就劝说那几个农民种好庄稼，不误农时才好。那人讥诮道：“种粮？种的粮不够交皇粮国库的，整天忙忙碌碌累死个活人，不如不种！”王瑜耐心地说：“虽然辛苦，可是民以食为天，要吃饭哪！”“唉，是要吃饭，可是天这么热，没法下地。你看你都不下地，凭什么让我下地？”佐吏见那农民颇为固执，喝道：“大胆！这是县太爷，你敢这么说？！”那人赶快跪下认罪，说：“草民实在不知是县太爷，草民该死！”王瑜说：“不要紧，你们都拿上农具，让我跟你们一起下地试试。”田地里的农民看到县令不避炎热暑天，亲自到田间地头和百姓一起种豆子，人心都很振奋，从此务农风气才正起来。
还有一次，他走到学宫附近，听见里面传出背诵古文的声音，便轻轻地走了进去。学宫里的先生急忙上前迎接县太爷。王瑜说：“办学和教育是教导、教化百姓的本源，我们要大力兴办学校，敦促读书人好好读书，让更多的人榜上有名，这样才能把我们文登的学风正起来。”他的见解可谓高屋建瓴，说话语气铿锵有力，以至于许多读书人围拢上来，侧耳聆听。王瑜见状，索性拿起他们的书，给他们讲一些自己当初学习经史的经验和体会。他还亲自从其中的篇目找些句子，检查那些读书人的阅读情况，认真考核他们成绩的优劣，好像自己变成了个考官。“多年寒窗苦读，就是要争取考上举人、进士，那不仅是光宗耀祖，也是在为国尽忠啊！”众学子纷纷点头称是。
他就这样通过明察暗访，发现了许多问题，然后制作榜文，公开出榜《安民告示》，提出令行禁止的事体。公布的禁止内容，都切中时弊，使那些不守法纪之人也不敢胡作非为。
但是，林子大了，什么鸟都有，何况文登沉疴已久，积习难返。因此，县衙的案头还是有许多打官司的文件。王瑜立即决定，给打官司的人提前设置牌号，人立在牌下，依次审理，这样秩序井然，没有敢不按顺序的。而经过他审过的案子，无不以入情入理、为人佩服而结案。
这天，来了一个白发苍苍的老太太和一对中年男女，老太太一把鼻涕一把泪地喊着：“青天大老爷，你一定要为我做主呀！”王瑜一问，老太太气愤地说：“我要告儿郎和儿郎媳妇！告他们不孝顺！告他们不把我这个妈放在眼里！”被告中的男人说了一句：“你本来就不是我妈，我凭什么要孝敬你呀？”王瑜一听，知道两人不是血缘上的母子关系。经过询问得知，老太太嫁过来几年，伺候着一家老小，不幸老伴又去世了，她无依无靠，留在这个家里，却得不到儿子和儿媳妇的孝心，她感到非常不平。“青天大老爷，我虽然不是他们的亲妈，可是我也为他们洗衣做饭付出不少呀，他们不能这么没良心哪！”那做儿子的辩解道：“我没把你赶出去，让你仍然住在我们家，就算给你面子了，你还想咋地？”儿媳妇眼泪汪汪地说：“家里活计多，有时候难免有点差池，你怎么就那么能挑刺呢？还动不动拿家里的一点小事，出去埋汰我们两口子，谁不寒心哪？！你还想让我们在外面抬头做人吗？”听了他们的一番唇枪舌剑，王瑜劝导他们说：“你当后妈的失去丈夫改嫁，你当儿子的又失去母亲，这都是过去的罪孽所致。可是你们由于机缘凑巧，凑到一个家里了，那就是在消除旧日罪孽，再造今世缘分。你们应该好好想一想，你们决定要结善缘还是结恶缘？怎样做才对？”后母和儿子经此点化，豁然开朗。他又对眼前的婆媳说：“所谓情理，总是情在前，理在后，不要过于去挑理。我相信，只要当婆婆的多体谅媳妇，多宣传媳妇的好，媳妇就会多体贴婆婆，多照顾一下婆婆的生活。你们都是好人，一定会组成一个好家庭。”王瑜的劝解果然奏效，此后，后母慈爱地对待儿子，儿子也对后母孝顺，婆媳和解，一家人其乐融融。
还有一件事。有人告发某人掘墓，原告与被告的说法完全不一样。看着他们面红耳赤、争论不休的样子，王瑜想：“看来，又碰到那些不见棺材不掉泪的主儿了！我得另想办法，拿出证据让他们招认！”于是，他私下里派人取了墓上的挖掘痕迹，分别与两家里的工具相对验证，真相立刻大白。掘墓人一看不能隐瞒下去了，就跪下求饶：“青天大老爷，饶命啊！我招！我都招！”同僚和侍吏都对王瑜县令的断案能力交口称赞。
到了春秋两季祭祀孔子大典的时候，王瑜严格按照礼法、礼仪祭奠先师。县城的人都很信服他，也都听从他的教化。百姓之间的争讼顿时平息，逐渐兴起礼让之风，大家都在心里感叹：“天好了，风正了，文登真成礼仪之邦了！”
也许征收各种赋税，是各届县令最挠头的。但是王瑜从不施行鞭打、刑罚、坐牢或强力征收，而是加大宣传力度，比如让完成赋税的百姓上光荣榜，接受一定的奖励等措施，结果百姓很快就将应缴的赋税缴纳完毕。
曾有上级当权者来巡查州县，来到文登后，看到野地开辟成良田，监狱里没有因案件积压而滞留的犯人，笑着对王瑜说：“王大人，您的治理政绩是第一流的！”
不久，就传来王瑜要升迁的喜讯。同僚们平时就很敬重王瑜，看他短短两年就把文登整治得井然有序，纷纷来祝贺他：“王大人，按照大清律，对官员政绩的考核要每年一考核，三年三次考核为满。您没用考核三次就得到升迁，这是对大人勤政爱民的一种肯定啊！我们祝贺大人，也真心向大人学习！”
王瑜离任那天，文登的父老乡亲知道不能挽留他，于是，都聚集到大路上为他送别。送他的人熙熙攘攘，络绎不绝。有的趴在车辕上和他话别，有的泪流满面大哭起来，好像无助的孩子要告别父母一样。王瑜也热泪盈眶，为这片土地上如此重情重义的人而感动。
王瑜走后，百姓们还是留恋地站在路上。一个人激动地说：“王大人来咱文登，虽然只有两年，但是他用道德、文章方面的道理来治理文登，使咱们老百姓得到保护。我看哪，就是古代被称为‘循吏’的官儿，恐怕也比不上王大人。”
“要不，我们给他立个‘去思碑’吧。”一个读书人模样的老者沉思着说。
旁边的年轻人问：“老人家，什么是‘去思碑’呀？”老者捻着胡子说：“去思碑，就是‘去后留思’的意思，是地方长官离任的时候，当地人给他立的纪念碑，表达一下怀念的意思。”
“那碑上写什么内容呀？”年轻人又问。
“是颂扬离任官员的德政呀。所以，‘去思碑’也叫‘德政碑’。”老者说。
大家七嘴八舌地说：“那咱们就赶快想办法来做这个事儿吧。”“好，我们去求咱们县的进士董大人来写吧，他正好在家，让王大人青史留名。”
于是，就有了文登进士董居仁所写的纪念王瑜的《王公去思碑》，王瑜也成为威海第一个被立去思碑的县令，进了名宦祠，受后人祭拜。
（李秀英）
