灵宝无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品既然上面我们也说了，宋代通过诏书的形式，规定天庆观内神像必须供奉“三清，玉皇，圣祖，北极”。由此可见，宋代各地供奉三清，玉帝已经成了文化社会生活中的一种常态。《警世通言赵太祖千里送京娘》中，赵匡胤去太原遇了叔父赵景清，书中说：“时景清在清油观出家，就留赵公子在观中居住”。谁知赵公子染病，一卧三月。比及病愈，就想出去游玩，但是叔父不让出门，所以赵大公子那里坐得住，想道：“便不到街坊游荡，这本观中闲步一回，又且何妨。”书中说，“公子将房门拽上，绕殿游观。先登了三清宝殿，行遍东西两廊、七十二司，又看了东岳庙，转到嘉宁殿上游玩。”可见，小说中太原的清油观的主殿，也正是三清殿。在清代侠义小说《三侠五义》的续集《小五义》中，也有一段关于玉皇庙的叙述，小五义虽然是清代的小说，但是说的正是北宋的故事，你只要看看其中有包大人与开封府就明白了。书中有一段紫髯伯北侠与魏真魏道爷在夜里比赛眼力的故事，大家都知道，北侠有三件宝贝，一是一口宝刀，二是一世童男，三是一双夜眼，就是夜里看东西如同白昼一样，基本等同于红外线夜视仪。话说北侠与魏道爷两人要去的地方就是玉皇阁，他们爬上了山顶，北侠特意叫魏真瞧瞧他这个眼力如何，手搭凉棚，往对面一看，说：“那边黄琉璃瓦，那是什么所在？”老道说：“你把黄琉璃瓦都看出了，真是夜眼。那个就是玉面猫熊威的后寨，就是他妻子住的所在。”北侠一听，一皱眉说：“既是玉皇阁，怎么又说是他妻子住的所在？”魏道爷说：“这件事情，那个兄弟实在的办错了。赛地鼠韩良他想着，有喽兵，又有他嫂嫂在前寨，男女混杂，实在不便。他就将玉皇阁的神像派人搬出去，扔在山涧，就把玉皇阁拾夺了一个后寨，让他嫂嫂那里居住。待我送我盟弟回山，他已然把那事都办妥当了。待我看见之时，我说你这是一个大错处，我劝我盟弟断不可教我弟妹居住。据我看着，他们日后要遭横报。”北侠说：“这个人也就太浑了。”不然，怎么后文书二盗鱼肠剑时候，在团城子里头先死了个玉面猫熊威，又死了个赛地鼠韩良。此是后话，暂且不表。”可见，韩良实在是太浑球了，你把玉皇阁腾出来，就不对，况且你拾掇了玉皇阁，还是让一个妇人住，这不是弄脏了玉皇的圣地吗？你还把玉皇的神像扔进了山涧之中，你也太不把神灵当回事了，所以后来果然就遭报应了。由此旁证玉皇在有宋时期的普遍信仰尊奉。
插图：唐鼎华
《西游记》第四十四回“法身元运逢车力心正妖邪度脊关”中的故事，就与三清殿有关。话说唐僧师徒到了车迟国，见到僧人因为三个妖怪化身法师欺蒙君上，所以僧众被道士欺凌，当时众僧道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”二更时候，孙大圣就去三清观探路，他悄悄的爬起来，穿了衣服，跳在空中观看，原来是正南上灯烛荧煌。低下云头仔细再看，却是：三清观道士禳星哩。但见那：灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。插图：唐鼎华悟空按落祥云，径至方丈中，行者叫了八戒沙僧道：“这城里果有一座三清观。观里道士们修醮，三清殿上有许多供养：馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个，衬饭无数，果品新鲜。和你受用去来！”孙悟空对三清观供品绘声绘色的描绘渲染，果然对症下药地勾引导了猪八戒，他们兄弟三人一起到了三清观，大圣捻着诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风，径直卷进那三清殿上，把他些花瓶烛台，四壁上悬挂的功德，一齐刮倒，遂而灯火无光。众道士心惊胆战，果各退回。这个时候，书中描写道：行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃。插图：唐鼎华《西游记》第七十三回“情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光”中，也叙述到了三清圣像：行者报道：“师父，那所在也不是王侯第宅，也不是豪富人家，却象一个庵观寺院，到那里方知端的。”三藏闻言，加鞭促马。师徒们来至门前观看，门上嵌着一块石板，上有黄花观三字。三藏下马，八戒道：“黄花观乃道士之家，我们进去会他一会也好，他与我们衣冠虽别，修行一般。”长老欢喜上殿，推开门，见有三清圣象，供桌有炉有香，即拈香注炉，礼拜三匝，方与道士行礼。遂至客位中，同徒弟们坐下。可见三清崇拜在文本中存在的广泛。欲知后事如何，请听下回分解。本文已经获得作者授权发布
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