文房器物中，有一种雅致的存在，叫都承盘。都，在这里应该读成“dou”，都承盘，就是什么都能承受的盘子。无论文房闺房，凡是琐粹器物，只要往盘里一扔，就此一切都妥当了。今天许多人讲文房器物，其实那主要是明清文人的书斋雅趣和闲情。中国古代文化，在先秦是庄严肃穆的诸子百家，在秦汉是典雅华丽的楚辞汉赋，在两晋是微妙清通的魏晋玄谈，在唐宋是诗词，在宋至明中期，是理学的异军突起，在明中晚期至清初，则是明清小品、文房闲趣和笔记小说。明清文人们，事无巨细，都喜欢写下来。仿佛那一处庭院、一间雅室、一件器物、一片花草、一点心得、一缕情思，便是人生微言大义，生活之清净佛土。明清文人的闲散小品太多了。张岱的西湖，李渔的偶寄，张潮的幽幽一梦，陈继儒的小窗怡情，所有的这些长篇又清雅的文字，其实都只写了一个字，叫做“趣”。情趣、雅趣、志趣，都在其中——这人生一个“趣”字，就是他们对身心的出离，对生死苦乐的超越。而小小的都承盘，在这其中，是非常格致，非常有趣的一种存在。它庄敬无言，胜过了多少啰嗦。我们不妨想象某一位明清文人，身处江南的烟雨中，在黑瓦白墙里，时而茗碗炉香，时而花间丝竹，时而兰亭临摹，时而池畔观鱼这时，那件都承盘，正静默无言，安然摆在书桌上，旁边就是摊开的笔墨纸砚，半就的琐碎诗篇。它仿佛一直在说，活吧，玩吧，愿所有的幸福快乐都归你，所有的辛苦委屈，我来承担。王世襄的鸡翅木都承盘都承盘是寂寞的。王世襄先生写《明式家具研究》，里面什么家具都有，共件之多，唯独都承盘冷冷清清只有一件，收录在该书“其他类”之戊26中，名“栏杆式都承盘”。◎王世襄旧藏明鸡翅木都承盘（上海博物馆藏）这件都承盘十分精美，古人雅致生活和书卷气息的“残留”十分浓郁，里里外外都浸透着人心和时光的温度。王世襄先生介绍说：“都承盘”，有时写作“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”。这是一种用以置放文具、文玩等的案头小型家具。从传世实物来看，清代比明代更为流行，式样颇多，有的高低分层，制作繁琐。然而，虽说流行，但很意外的是，在古籍中鲜少有“都承盘”的身影。《长物志》《考槃馀事》《遵生八笺》《格古要论》这一类写文人器物的书籍，都没有看见“都承盘”的条目。看来它的特征果然就是“隐形”，不会像琴棋书画、笔墨纸砚那样一直刷存在感。王世襄书中的这件鸡翅木都承盘，也没说明是收藏于何处，有着怎样的故事。只知这盘子呈方形，四面做成井字形栏杆，北京匠师称为风车式，所以也叫“风车式都承盘”。另外，这件都承盘的构造也比较特殊。王世襄描述道：“三面盘墙，均用整板，板端出长榫，和四根角柱榫卯相交，与常见的攒框打槽装板结构不同。它为制作墙柱结构家具提供了一种值得注意的做法。”但具体是怎样的“值得注意”，我辈不才，也只有专业人士才懂了。后来，这件都承盘和王世襄的其他几十件家具一起，捐赠了给上海博物馆，如今正放在橱窗里作为文物供人们观赏。总之，这是一件比较少见的从古流传至今的都承盘，可说是都承盘的经典。如今，市场上出现的很多新作的都承盘，都是完全模仿这件制作的。顺便一说，王世襄另有一件“清中期黑漆描金山水纹篾胎都承盘”，比这件外形更简约，是单层结构，也更像个“盘子”，于年11月在中国嘉德“王世襄先生藏工艺品”专场中拍出。古代只有一个人特别
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