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文/楼兰
案头清供是指室内放置在案头供观赏的物品摆设，它是中国传统文人最爱的室内装饰，包括各种古玩、奇石、文房用具、盆景、时令水果等。清供的目的是为了给生活增加情趣，为家居增添清雅韵味。清供的完整体系，产生于汉唐以后，唐宋时期已成了生活的一部分。清供也分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供；亦可按礼俗分，如寿诞清供等。无名之供，是平时随心在客厅、书房案头摆上几样物什，一般是就地取材。收获喜欢的奇石把件放在案头，时时抚赏，静心亦能静气。淘来心仪的玉石碗，盛满清水，插几枝绿萝，供养在案头，绿意养眼。去朋友庄园，拳头大的南瓜金黄饱满，摘来摆在案头，秋季丰收的喜象呈现。有道是，“案头清供是君子之心”。因为无须刻意，无须破费，心有所属，寄托于物，自有一种生活态度或情趣在其中。每日除去日常处理事物，余暇刷石头，盘核桃，忙得不亦乐乎。自此不沾烟不喜酒不凑过多的饭局，倒喜同好前来喝茶赏石。沏茶、讲故事、盘橄榄籽。窗内人茶逢知己，聊得投机，全然不知，窗外明月高升，大地一片静寂。
案头清供，我极喜欢供石，在室内书案、茶台和书架上摆放抚玩。石质朴坚实、典雅脱俗，最能体现中国人宁静致远、坚定执着、谦和待人的传统精神。石比书老，石比人更永久。自赏玩石头以来，发现万物皆可从石中寻找到相似韵味，有道是“万象皆从石中来”。
身置书房，观案头古奥神祗的埃及石，思想却触及到神秘而充满诱惑的埃及，那遥远的尼罗河流淌出的文化。无数奇石，如地质文物一般，需要我们去探寻，去发现，去理解，在所有石物面前，我们永远是虔诚的学生，惟有不断学习。中国观赏石古有四大名石：灵璧石、英石、太湖石和昆石。偶得英石一方，心内欢喜，供于书案，翻阅经典。读至清，陈洪范题英石诗一首，心内暗暗称妙「问君何事眉头皱，独立不嫌形影瘦。非玉非金音韵清，不雕不刻胸怀透。甘心埋没苦终身，盛世搜罗谁肯漏。幸得硁硁磨不磷，于今颖脱出诸袖。」除了中国四大名石，新疆戈壁石也是异军突起，成为案头清供必不可少之石。身为新疆人，案头供石自然大漠戈壁石居多，且以景观石为最佳，心往林泉住，意在山水间。自然顽石，寻取不易，尤其精品，更难相遇。生活在这块土地，与珍品相见相识，视为最大的幸福。文人的案头清供，笔、墨、纸、砚等文房器物必不可少。后来与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，如笔床、笔搁、笔洗等等。临帖习字，看书赏石，把这些琐碎细微的美拾掇起来，生活便多了些许诗意与情趣。桌几上一盆干石榴，算来陪伴我走过了二十多年光景。初养时，五、六月份开黃色小花，秋天挂果满盆，金黄的小石榴看着喜庆。有次外出参加石展，疏于料理，回来石榴已经失去生命的迹象。心里难受而愧疚，就此和盆一起存放。时间久了，零丁的石榴和干枯的枝丫一起组成清供的画面，有种稀疏清冷的美。自此人与石榴，相互应景，相互宽慰，不离不弃的岁月亦是美丽撩心的。古人“器为人用”的理念，正应《闲情偶寄》中曰:“是无情之物变为有情”。案头清供，胜在存气韵，人与之对视，神游千里，我们仿佛可见古代文人于历史中赏玩清供之景，古今对话，共赏清趣。自称瑨瑀轩主人，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。偶有余闲，挥毫泼墨，以表石心与诗心。图片：仓神提供楼兰楼兰
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