……造化之现于画面者，决不若摄影所示，历千百次而一律无差；古今中外凡宗匠巨擘，莫不参悟造化，而参悟所得则可因人而异，故若无“有我”之技术，何从表现因人而异之悟境？……
傅雷致黄宾虹，一九四三年七月十三日
黄宾虹：
古人论画谓：“造化入画，画夺造化。”“夺”字最难。造化，天地自然也，有形影常人可见，取之较易；造化天地，有神有韵，此中內美，常人不可见。画者能夺得其神韵，才是真画。徒取形影，如案头置盆景，非真画也。
作画全在用笔下苦功，力能压得住紙而后力透纸背。然用力不可过刚，过刚则枯硬。……刚柔得中方是好画。用笔之法，全在书诀中，有“一波三折”一语，最是金丹。欧人言曲线美，亦为得解。院体纵横习气，就是太刚。明代浙江人画，惟秀水项德新、孔彰叔侄，与邹衣白、恽道生最佳。
游黄山，可以想到石涛与梅瞿山的画；画黄山，心中不可先存石涛的画法。……作画也得有传统的画法，否则如狩猎田野，不带一点武器，徒有气力，依然获益不大。
写生须先明各家皴法，如见某山类似某家，即以某家皴法写之。盖习国画与习洋画不同，洋画初学，由用镜摄影实物入门；中国画则以神似为重，形似为轻，须以自然笔墨出之。故必明各家笔墨及皴法，乃可写生。
减笔山水，顿有千岩万壑之思。以少许胜多虚法也。然较繁密为犹难。
画宜熟中求生。画山水应生而带拙，画花卉则刚中见柔。柔易俗，故柔中应求拙。
齐白石作花卉草虫，深得破墨之法，其多以浓墨破淡墨。少见以淡墨破墨，亦多独到之处，为众人所不及。
山水打点，似人物点睛。点非微不足道，点之得当，山水精神倍增，点之以宿墨，尤显精神。
赵孟頫谓：“石如飞白木如籀”，颇有道理。精通书法者，常以书法用于画法上。昌硕先生深悟此理。我画树枝，常以小篆之法为之。
山有脉，水有源，道路有交通，云烟出没，林木扶疏，法備（备）气至。若断若续，曲折盘旋，举平远、高远、深远之各殊，无不入于自然，而无容其造作之迹，此其上乘。
山以其时光之不同，可分朝阳山、正午山、夕阳山。朝阳山与夕阳山，因阳光斜照，所以呈半阴半阳。正午山因阳光直射，所以近处平坡白，而远处山峦黑，画中山水，常见近处清淡，远山反浓黑，即是此理。
形若草草，实则规矩森严，物形或未尽有，物理始终在握，是草率即工也。倘或形式工整，而生机灭，貌或逼真，而情趣索然，是整齐即死耳。
画山水要有神韵，画花鸟要有情趣，……画花草，徒有形似而无情趣便是纸花。
用笔有度，皴与皴相错而不相乱，皴与皴相让而不相碰。古人言书法，当有担夫争道之喻。盖担夫膊能承物，既有其力，即数十担夫相遇于途，或让左，或让右，虽彼来此往，前驱后继，不致相碰。此用笔之妙契也。
石涛作品
石涛作品
石涛作品
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