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笔沐渔鱼编辑
Daisy、Leham
年，在大云山的汉朝江都王刘非墓出土了一个银制带钩，长度不足4厘米，制作极其精巧。
它的精巧之处，在于带钩沿中线可一分为二，里侧有铭文“长毋相忘”，其中一侧为阴文，另一侧为阳文，二钩相扣则呈现为一个带钩，用于腰间束衣。
长毋相忘：
是永远不要忘记彼此的意思，意指墓中主人与爱人长相思念、绝不会忘记对方的情意。
而这份情意，穿越两千年的风风雨雨，来到了我们的面前。
即便在今天，“长毋相忘”也是一句能在一瞬间打动人心的表白或承诺。
随同这个银带钩一起出土的，还有一个能证明主人身份的双面铜制印章。
这个银带钩的主人，叫淳于婴儿。
她是与西汉江都王刘非一起陪葬的34位妃嫔之中的一位，丧葬规格只是三等。
她的第一任丈夫就是江都王刘非，刘非去世后，她又先后嫁给刘非的儿子刘建和赵王彭祖。
三任丈夫，都是王侯。
淳于婴儿死后，葬于第一任丈夫刘非墓内。
淳于婴儿的出身，同无数个古代后宫妃嫔一样，史料记载几乎为空白。
汉朝时嫔妃们的丧葬规格分为四等，淳于婴儿的墓只是三等，可见她在江都王府中的品阶并不高。
不高的品阶，却享有其他嫔妃所没有的象征权力的印章与代表爱情的银带钩，这个淳于婴儿，凭什么得到如此厚爱？
1长期自律的形象管理，是个男人都会喜欢
淳于婴儿嫁给江都王刘非的时候才16岁，因为年轻貌美，得到了刘非的宠爱，很快就当上了王妃。
但好景不长，淳于婴儿嫁给刘非4年后，他就去世了。
刘非去世后，淳于婴儿被刘非的儿子刘建霸占为妻，一起生活了6年。
后来刘建因为参与造反，被汉武帝杀死。
之后，赵王彭祖娶了淳于婴儿，并相伴生活了近20年。
如果说，16岁的淳于婴儿初嫁时被刘非宠爱是因为天生美貌，那后来两嫁王侯、几十年一直受宠，一定与淳于婴儿长期自律的形象管理有关。
古代男子对妻子的要求不像现代社会那么高，大多男人都喜欢娶漂亮的妻子回家，不仅自己赏心悦目，也是对外炫耀的一种资本。
爱美之心人皆有之，现代男人也同样如此，谁不想有个漂亮老婆长相厮守呢？
有人说：
我长得不漂亮，如何取悦老公呢？
其实，长得漂亮只是先天的优势，但外在形象的最大优势，在于自己后天的管理与打造。
学习化妆基本技能、淡妆出行，勤于锻炼、塑造身材，不暴饮暴食，规律作息。
这样的妻子，就算达不到天仙容貌、魔鬼身材，也会赢得丈夫的尊重与爱惜。
很多漂亮女人婚前热衷于打扮，一旦嫁人或者功成名就，就很快放弃对自己形象的管理。
不爱梳洗打扮，穿着邋里邋遢，或者放开肚皮随便吃，不愿锻炼身体。
久而久之，丈夫或者朋友们看到的，就是一个“垮掉”的中年妇女。
像演艺圈中比较知名的李湘与张惠妹，放弃或忽略对自己形象的管理，失望的人会越来越多，更不必谈爱人能否永远坚守在旁。
而同样身在演艺圈中的孙俪、刘涛等，就很懂得对自己形象的自律管理，良好的管理效果不仅让她们在事业上一直顺风顺水，将自己的婚姻也经营得有声有色。
淳于婴儿能在几十年中一直受宠，说明她对外在形象的自律管理一定是很到位的。
否则，哪位王侯会一直喜欢一个不修边幅的王妃呢？
只有做到长期自律的形象管理，才能保持丈夫对自己爱的热烈体验。
2独具一格的才情，才能与爱人并驾齐驱
淳于婴儿墓中与银带钩一起出土的，还有一枚双面铜制印章。
江都王刘非陪葬的34位嫔妃中，只有淳于婴儿的墓中有这枚印章。
这枚印章分为两面，一面刻着“妾胜适”三个字，是她在王府中的号；另外一面刻着“淳于婴儿”，是她的名字。
这枚印章，就是淳于婴儿的身份证明。
在古代，只有皇帝的大臣才可以称“臣”，只有皇帝的女人才可以称“妾”。
这枚印章显示淳于婴儿的号是“妾胜适”，在一定程度上说明，虽然淳于婴儿的品阶不高，但在刘非心中的地位却是很高的。
印章对于古人来说是非常重要的一种权力或身份的象征。
陪葬的34名嫔妃中只有淳于婴儿有印章，说明只有淳于婴儿具备使用这枚印章的能力。
据有限的史料记载，刘非在世时给了淳于婴儿很多特权，比如替他处理一些文书方面的工作等。
这有限的史料，却反映出淳于婴儿不仅识字，而且对于时政或管理有相当独到的见解。
若非有如此才情，刘非也断不会轻易地让一个内宅女子插手文书处理等类似工作。
古代女子无才便是德，若出现一个有才又有思想有见解的美貌妻子，有能力的丈夫一定如获至宝般地宠爱，并给予她自由发挥才能的天地。
正如那在后宫中自然脱颖而出的芈月、武媚娘等一干出色女子，才情，才是她们的最大杀伤武器。
这种对才情欣赏认可的宠爱，才是真正的宠爱，无关出身，无关外貌。
这种独具一格的才情，放在今天，其实就是与丈夫的共同语言与共同成长。
婚姻的保鲜秘诀之一，就是始终要与爱人保持一定的共同语言，并与爱人一起共同成长。
正如邓超对孙俪的宠，两人有着演艺事业的共同语言，当邓超的事业继续攀升之时，孙俪也毫不含糊地推出一部部反响优秀的作品。
旗鼓相当的婚姻双方，保鲜期才有可能更为长久。
没有共同语言的婚姻，或者只有一方前行的婚姻，即便能长久不分离，也不会是精神丰茂的婚姻。
淳于婴儿，应该就是靠自己的才情，得到了三任丈夫的格外青睐。
3秀外慧中的性情，吸引爱人长久相伴
有自律美好的形象，有独具一格的才情，淳于婴儿能长久吸引爱人的另一个特点，应该就是她秀外慧中的性情了。
古代女子绝大多数都没有受过什么教育，因而在品性上差异化并不大。
有的三从四德，在家从父，出嫁从夫，温顺听话，逆来顺受。
有的骄纵蛮横，不讲道理，与丈夫时常吵闹。
有的喜欢做那长舌妇，常日里家长里短地乱搅和，容易导致家庭矛盾重重。
这样的嫔妃，多多少少都会给丈夫带来各种各样的心烦与麻烦。
这个淳于婴儿，必定不是那不得丈夫心的没性格、没涵养、没大局观的一般嫔妃。
她懂得丈夫身为王侯的不易，懂得他对外参与时政的不易，懂得他对内面对偌大一个家庭调和的不易。
这种懂得，使得她能心平气和地接受丈夫的偶尔不顺，理解他的种种苦衷。
这种懂得，可能转化为深夜的一杯羹，酷夏的一碗茶，案头的一次整理，甚或是休憩时的一次闲聊。
这样灵性体贴的女子，哪个男人会不爱？哪个男人不想与她长相厮守？
也正因为如此，只有她，才拥有了那独一枚的印章，才有了那只有两人才知道的银带钩里的“长毋相忘”。
这可能就是现代人所崇尚的灵魂伴侣吧。
就像钱钟书先生与杨绛先生的一生，他们虽然没有许下“长毋相忘”的诺言，但却用自己丰厚的笔与书，书写了远比“长毋相忘”更为厚重的爱情。
当然，美丽有才却性情暴戾的女人，在现实生活中也不乏其人。
这样的女人，成由美丽与才情，却败在了不够美好的性情上。
有人说：
性格决定命运。
这是句经历了千百年验证，实际存在的客观事实。
对于一个女人来说，好的性情，是婚姻成功的一半。
没有好的性情，估计连经营婚姻的耐心都没有，又何谈爱情与婚姻的长久呢？
4结尾
一个银带钩，一个两千年前的爱情信物，唤起了我们对永远爱情的好奇，对长久婚姻的向往。
仿制的银带钩，一时间也曾经成为很多年轻伴侣争相购买的爱情信物。
仿佛带钩在手，期待的爱情就会一直相伴左右。
其实，带钩只是一个带钩，只是一个物件罢了。
美好的爱情与美满的婚姻，无论时代如何变迁，她们的本质是一样的。
作为一个女子，想要一直拥有爱人的宠与爱，只有盼望是不够的。
自律地保持自己的形象，不间断地学习提升自我，培养自己良好的性格，理解并包容爱人的不易，努力经营自己的家庭。
这样的婚姻，想不幸福，都很难。
爱自己，就做那聪慧的淳于婴儿，为自己赢得心中的银带钩。
END
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橙心
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