文房,顾名思义:就是文人的书房。
一方面她是一个文人读书学习的地方,而另一方面,她是一个展现自我情趣的半私密会所。
书房必然是个安静清雅的所在,是一处远离喧嚣与争吵的轩室或斋房。书房有书有画,有窗有院,有花有鸟...是可以醉心其间,不问世事的世外桃源,也是超然物外,修身养性的幽林禅院。
书房有时会有一袭红袖,添香夜读,书房有时也会有三两同好,吟诗作对。书房有时会有知己者,相见恨晚。书房有时也会有道不同,则不相为谋。
书房有时候是:会心处不必在远。书房也有时候是:好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。
正因为有了书房,文人才可以十载寒窗,一朝功名。也正因为有了书房,文人又可以笔墨丹青,诗词歌赋,实现自己精神世界的理想与抱负。
书房是形而上的玄妙之地。书房又是实实在在的学习室。书房很具象,有着必须的陈设与道具,书房又是抽象的,有着只可意会不可言传的信仰寄托。
书房的陈设,是有明确对象的,比如说,笔墨纸砚,琴棋书画。是谓不可或缺者。
但书房的陈设也可以是无意的,枯木野花,苍苔洞石,信手拈来,随意拾就。
书房的功能是统一的,书房的情调却因陈设的不同而因人而异。因此书房又是极具个性的。
因为书房是个人的,为自己学习服务的,因此所有书房的陈设,最终体现了文人自己的情趣与情调,在不同时间与空间里,文人用自己的对书房的理解,阐释了一个属于东方的美学标准——文房文化。
这是独有的,但同时也是精彩的。
文房陈设之菖蒲篇
江南七俗:“弹古琴,品普洱,着唐装,听昆曲,燃沉香,习密宗,植菖蒲,正所谓七俗。
这菖蒲自汉唐以降就是文人嗜好之一,当今在江南再成潮流。菖蒲与兰一样是性灵之物,因简而洁,因俗而雅,有出尘之致,其俊秀卓然的气韵大概也正和国人宁静至远的秉性,所以能成为案头清供。
“近水而植,附石健康。叶干根湿,喜暖畏寒。微风避雨,少剪更旺。喜阴怕晒,润露忌霜。石生偏细,泥种颇壮。薄施厚灌,勤理剔黃。碧如翡翠,香沁腑脏。野逸清气,不宜艳妆。配石清供,古盆內藏。素雅天然,最宜文房。”
文房陈设之花草篇
花有情,草有性,文人有雅兴。托草木之情操以咏志,借风霜之酷寓人情,是最为合适不过的了。既可得四季之美,又可做诗词书画之由,何乐而不养之?
文房里的花草不是花草,是精神,是气质,是文人骨子里的风格!
文房陈设之清供篇
文房清供是中国传统文房辅助用具的一种雅称,也称文房杂器,又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成而被称为文玩。文房清供种类繁多,用途广泛,如笔筒、笔插、笔匣、笔掭、笔洗;墨盒、墨床、水注、水丞;镇纸、臂搁、裁刀;砚滴、砚屏、印章、印盒、帖架、文具箱等,可谓包罗万象、琳琅满目。文房清供的制作工艺繁复,包括绘画、法书、烧造、雕刻、镶嵌等多种工艺;材质丰富,金、银、铜、铁、玉石、漆器、陶瓷、玻璃、珐琅以及竹、木、牙、角、匏等无所不备。这些功能各具的文房清供与笔、墨、纸、砚一起,构成了笔耕丹青的必要条件,成为书斋中不可或缺的陈设雅玩。
近日收获民国收藏名家周湘云旧藏商代伯叔斝全形拓墨本一种。
此为商代早期青铜器斝,奢口短颈,腹部鼓出而深,下承三角形空锥足,颈部饰连珠纹与交联纹,此拓本氊墨甚精,全形拓因传拓不易,存世稀少。此墨本为周湘云旧藏,有"四明周氏宝藏三代器"朱文印记,名家递藏,佳器难得,识者宝之。
甚为喜爱,特此记之!
歙石写经小砚——吴牛喘月,罗纹交织,犹如粼粼水波,吴牛拱首,恍如实境!
《吴牛喘月》出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“满奋畏风,在晋武帝坐;北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之,奋答曰:‘臣犹吴牛见月而喘。’”《太平御览》卷四引《风俗通》:“吴牛望见月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣。”
前段时间于
林兄所跋金石拓片文字,皆以隶书行之。既有魏碑雄浑之美,又具汉晋婉约之妙。乍一看行云流水,细端详铿锵有力。圆转有韵,波折显峰。令人赏心悦目,久观不厌。
然而,林兄究竟何方高人?不得而知。遂携度娘一游,也只得见其博客于网,既无生平介绍,也无冠名称号。令人平生“入林深处不见峰”的感慨。然如此佳作当前,岂有不爱之理!于十几副作品中甄选再三,独选汉巴蜀双凤拱璧砖拓作为目的,只因在下育有一女,尝怀望女成凤之心,志在必得也!
当晚,群内各路英豪,大显神通,竞相出资,前几副佳作频创高价,令人侧目。在下一直按兵不动,静观其变。终于轮到此副,起初价位纷繁变换,直至一人应价时,在下才挥刀杀出!原以为,此副已是囊中之物,谁料想网速太慢,结果竟为景德镇吴兄所得。余捶胸顿足,叫苦不迭。
又私信与吴兄商洽,意欲加价购回,奈何吴兄也难以割爱,余也只好作罢!
正值余后悔懊恼之际,得见群内有一印章头像,正是林兄培养先生,诚意相加。林兄倒也随和,当即共为好友。在下讲明来意,说明缘由,恳请林兄玉成此愿,再赐同款作品一副。林兄于百忙中寻出最后一副,拍图回复。如此,在下终于如愿以偿。这真是皇天不负有心人哪!
今日,林兄大作快递送达,打开一看,另附有林兄亲笔签名钤印之《林培养拓片题跋书法集》一册,装帧精良,印刷考究,乃林兄作品之大成者。大喜过望,乐不自禁。急不可耐,开卷拜读。方知喜爱林兄书法者甚众,不仅有清华博导,书协理事,更有圈中好友,金石藏家。由此可见,林兄之笔墨,乃当世无冕大师也!诚可敬之,诚可仰之!
在下客居金山,一介酸儒,承蒙林兄厚爱不弃,始得夙愿得偿,实实感激不尽,今发
最近收到尹瘦石老先生的信扎,信中老先生对于青少年书法的殷殷重视,如今看来,依然是弥足珍贵!
修辛同志:
来信收到长久,迟复乞谅。因近来和书协联系较少,情况了解不多,总的感觉这一时期书协工作较为踏实,稳步提高。
书协成立之初,为了打开局面,引起社会上对书法艺术的重视,采取了多种方式进行工作和活动是完全必要的。
今天仍应深入研究,全面提高,才能适应新的要求,使之产生一批代表我国书法艺术有高水平的书法家。同时抓好中小学书法教学,提高中小学青少年的书法水平,改变目前青少年学生书法普遍低下的状况。过去我们只注意青少年中少数尖子,培养尖子是需要的,但不重提倡小孩去写行草,隶篆大字为能事(对于这方面我们的报刊盲目宣传起到一些不好的影响),还是要从学习楷书基本法入手,在普遍提高的基础上培养尖子。
我国过去和日本中小学书法教学方法值得很好参考。
这些工作要和教育部门共同研究协作解决。也是各分会主要工作之一。至于其他问题还没有搞好,容后再谈。
目前书协是团结的,希望进一步改进,这是共同的愿望。
即致新年愉快!
尹瘦石一月四日
苏作家具是指以苏州、无锡、常熟等江南为中心的地区制作的红木家具,其造型简约清秀,线条优美,尺寸合理,在设计上吸收了宋代家具风格。用料上以黄花梨、紫檀、铁力木、鸡翅木等木材为主。苏作家具的线条流畅,比例适度,稳妥大方,不管是放置在江南园林的亭台楼阁还是普通居民家中,都显得非常协调,装饰部分体现了简朴无华的特点,往往点到为止,有大写意风格,就像文人学子寒素中暗藏着一股孤傲之气。
苏作家具历史悠久,文化传统丰厚,在家具的造型、装饰、工艺等诸方面都有与众不同的独到之处。
苏作家具工艺精良,主要装饰手法有雕刻、镶嵌、髹漆装饰等。苏作家具雕刻重神似,刀法圆润,细腻生动。最常用浅浮雕和透雕两种技法,雕刻口诀“雕刻要气韵,层次要分明,光滑要和顺,棱角要出清”就充分说明了苏作家具的雕刻不仅要求圆润流畅,棱角分明,达到形似,而且还要神似,讲求气韵生动。
诗云:
九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
又有诗云:
捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。
巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。
世事本无常,寒灯明又灭。
纵有千般变,我心定如涅。
雨润三春草,风扫千秋叶,
万事皆随缘,福祸自有列!
——《灯下有思》玉府主人
出门淘宝回来,马夹袋提一块破砖,丈母娘关切的问:现在古玩生意不好做吧?!我诧异的问:你怎么知道?丈母娘镇定的说:你连砖头都搬回来了,我还能不知道?!
好友山东新泰李兄赠我康熙青花印泥盒,非常喜欢,非常感谢!
有诗为证:
胶东沪上千里远,直如星河商与参。
天遥地阔何足道,高山流水友谊坚!
栽花种竹观鱼
玩石赏画插花
憩墨之床
晴窗做拓
月夜漫读
宋瓷遗韵
美色如玉
终极文房
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