有一种人生大智慧叫作：话不说满，事不做绝，福不尽享
常言道：“凡事留一线，日后好相见。”人生在世，处处都是学问
万物皆有度，水满则溢，月盈则亏。
话不说满、事不做绝、福不尽享是人生的大智慧。
01话不可说满
《待人五法》中说到：“知人不必言尽，言尽则无友；责人不必苛尽，苛尽则众远。”
说话留有余地，既是给他人留颜面，也是给自己留后路。
曹操手下有一位叫杨修的人，此人天资聪颖、才思敏捷，但恃才傲物，爱耍小聪明。
有一天，有人送了一盒点心给曹操，他甚是喜欢，便在盒子上写了“一合酥”三个字，置之案头。大家互相传看，都不解其意。杨修看到后，二话不说拿起来就吃了一口，然后又让大家分着吃，众人踌躇不前不敢伸手。杨修说这盒上不是明明白白地写着“一人一口酥”吗？
事后杨修对曹操说：“一人一口酥”，是主公的命令，我等怎么敢违抗呢？”
曹操是一个戒备心很重的人。杨修虽然聪明，也深得曹操重用，但他为人的态度让曹操心生不快。曹操认为：自己的心思被他看得一清二楚，而且此人狂妄自大、目中无人，留在身边实则养虎为患，要找个机会除掉杨修。
在后来一次行军中，曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋！”杨修听毕便马上收拾行囊要回家。身边人问杨修为何？杨修解释道：“曹公已经把攻打汉中视为鸡肋，留在军中也没有意义了，还不如早点回去。”曹操知道后以扰乱军心为由将杨修处死。
一个原本前程似锦之人从此命送黄泉。
杨修之死，给后世敲响了警钟：做人要谦虚谨慎，话，不要说得太满。锋芒毕露，持才自傲，轻者，众叛亲离，重者，祸害自己！
02事不可做绝
《菜根谭》中说道：“滋味浓时，减三分让人食。”《史记·殷本纪》中记载着这样一个故事：有一次，商汤外出的时候，看到野外有猎人在四处设网，并且一边祈祷着，希望四面八方的鸟儿和走兽，都钻到他的网里来。看到这一幕，商汤觉得太残忍了，于是对猎人说：“这样做，不就把天下的鸟兽都捕尽了吗？除了夏桀这样的人，还有谁会这样赶尽杀绝。”接着，商汤让人拆掉三面的网，并教对方重新祈祷，让天上飞的鸟，地上跑的兽，想往哪里跑就往哪里跑，那些不要命的，就来网里吧！很快，这个消息传到了众多诸侯的耳中，大家纷纷觉得，商汤对鸟兽都能如此，必然是一个好君王。于是，有四十多个氏族部落，先后归顺了商汤。商汤的部落越来越强大，最后顺利灭了夏。凡事留余地，做事不做绝。与人方便也是与己方便。
03福不可尽享
享受太多，奉养太厚会折损福报和寿命。
春秋时期有两个人，一个叫文种，一个叫范蠡，他们二人都是很有能力的人，然而两人却有着截然不同的结局。
文种和范蠡都是自楚国来投奔越国的人，两人各有所长，在越国获得了勾践的赏识。吴越交战之际，范蠡劝越王未果，越国战败，文种留朝管理国家，范蠡跟随勾践去吴国做了人质。两人里应外合，协助越王摆脱了屈辱的奴隶生活。回国后，越王卧薪尝胆，励精图治，在文种和范蠡的辅助下，国力越加强大，并在后来一举灭了吴国。
兴越灭吴之后，越王要封赏文种和范蠡。但范蠡早已看出越王是那种只可共患难，不可共享乐之人，坚持不要封赏，便一纸辞呈告老还乡去了。
范蠡临走前还给文种留了一封书信，告诉文种“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理，劝文种尽早离去。但文种没听取范蠡的好言相劝，还抱着尽享高官厚禄、荣华富贵的希望。最后的结局，果然不出范蠡所料，文种被越王赐死，而范蠡却能逍遥于江湖。老子在他的《道德经》中指出：“反者道之动”。当事物达到一种极的状态时，就是向着相反方向变化的开始。福不可尽享，见好就收方能无往不利。总结：天道忌满，人道忌全。凡事将满未满，才是人生最好的状态。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇