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————————本篇不含任何有用知识点
资中筠先生在《士人风骨》里说过一段振聋发聩的话：什么时候中国人能真正不卑不亢地，以平常心对待世界一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化，吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候。
之前我写过一篇纸张小史，随口提了下中国过去和现在在世界纸业中的地位。但凡提到我们平常说的中国古代四大发明，都避不开一个“李约瑟之问”，一个很爱中国的英国学者李约瑟（JosephNeedham）在其编纂的《中国的科学与文明》一书中提了一个问题：中国古代文明发达，对人类科技的贡献很大，但近代科学为什么没有产生在中国？这个问题后来很多学者都做了深入的研究，其中有个观念很有现实意义，无论过去还是现在，传统观念里搞一个东西不能升官发财就难有大发展，科举考试里理工科不是必修课。明朝科学家宋应星在其编纂的《天工开物》开头就说：“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”意思就是想成为社会精英就别读我这个书了，没用的！说到底他本人也是经历了5次高考失败才转头来研究这些东西的。其次中国古代很多厉害的发明大多是一些经验，获得经验技术的人又往往把它当成独门绝活，经常搞些传子不传女或者心传这些不着调的传承方式，结果弄的不少东西都失传了，像造纸术是属于“公”家总结经验改进技术并全国推广的，于是才有了这般成就。
造纸术这个东西一开始还被没算进四大发明里，最早那些老外包括卡尔达诺，培根，马克思提到的都是其他三大发明，还是这个爱中国爱的要死的李约瑟把造纸术加了进去，说这个东西也很厉害，于是就成了四大发明。马克思说印刷术推动了科学复兴，大量印书的前提是要有大量好用又廉价的纸，所以造纸术在人类文明当中的贡献应该算是四大发明之首，这无疑是中国古代文明的巨大贡献。但关于纸的发明，我目前还是偏向这个看法：中国发明了造纸术，不是发明了纸。
很多人会说莎草纸是个什么鬼东西，能算纸么？以现行纸的定义来说，莎草纸肯定不是纸。但上个世纪70年代我们对纸张的定义还局限在植物纤维上，不是植物纤维为主料的都不算纸，但从年开始，国家发布的“纸”这一名词的标准定义，就已经提到植物纤维，动物纤维、矿物纤维以及聚乙烯这类合成高分子材料也就是化学纤维都可以用来造纸。新一代的纸张正在发展，纸的含义也随着时代进步不断发生变化。从历史发展的角度上看，我们大可以把莎草纸这种“破烂玩意”认为是人类早期造纸的代表之一，在距今多年前，人类就能用莎草编出这么一个玩意，能写字能保存，这也算是了不起了，也正是靠着这些“破烂”，在古代亚历山大图书馆，据说存有近50万卷纸草文献，其中就有《几何原本》《荷马史诗》等许多古埃及和古希腊先贤的手稿真迹，它对人类早期文明的传播还是起了很大贡献的。
其实莎草纸算不算世界上最早出现的纸和我们发明造纸术的贡献本身并不冲突，东汉时中国对造纸术这次改良是革命性的，有多革命呢，多年前它就奠定了现代造纸业的基本原理，现代机制纸的造纸工艺与蔡伦造纸术本质上没有差别，经由这次改良，纸张得以大量，优质，廉价的生产出来，后面不管是谁得到这个技术都如获至宝。所以承认莎草纸并不会削弱古代中国文明的辉煌，埃及现在确实不太行，当时还是挺牛的。其实人类早期的一些发明，很有可能是多发的，在蔡伦之前，有考古证据的，比如西汉的灞桥纸，一种麻纸，已经初具蔡伦造纸的雏形了。而在西汉同期，中美洲的土著也已经在用榕属植物的纤维造一种现在叫“墨西哥树皮纸”的纸，没有谁比谁好，谁先谁后，谁抄谁。所以我倾向于一种观念，就是把东汉蔡伦改良造纸术之前的那些破烂玩意统称为古纸，目前还没有考古实证找到比莎草纸更早的古纸，与其讥讽这玩意能算纸？不如
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