钱玄同这位看似与传统文化决裂的斗士，却对于书法有着精深的研究。在时人的回忆中，钱玄同喜爱书法，并将其视为最大的爱好和消遣，遇到学生或友人求书，钱先生有求必应，来者不拒，因此，在一些毕业纪念册、书刊封面上常见他的题字题跋。中国国家图书馆中至今还存留着蔡元培撰文，他书丹的《国立北平图书馆记》。据称，钱玄同还曾在大街之上写过推行国语运动标语。时人记：“先生精于书法，自谓不善书，除抄书为文外，不喜应酬，故造其居，案头纸卷叠叠，积年未偿之字债也。”出于职业需要，钱玄同把书法作为学术研究的一个重要的课题。题《古史辨》谈到取法，他早年应系统临习过馆阁体，后受家学和老师章炳鳞的影响，精研《说文解字》，加之其旧学知识甚为扎实，故此钱玄同的传统书法功力亦比较深厚，这也是他书法能形成独有面貌的重要缘由。留学归国后，钱玄同“常和沈尹默、周生相见，见他们的字写得很好，于是又想来研究书法，因此临魏碑”。在文字改革运动中，钱玄同率先提出了“废楷用篆”的理论，他认为小篆是自文字创始以来比较完备的字体，而隶书之出现，将六书逻辑完全破坏，楷书则是建立在隶书基础之上，尤为不可法，故此钱先生主张废除楷书，并率先以篆书进行著述，计划以篆书成《说文管窥》《小学答问》《新出土三体石经》等著作，但均因种种困难，未能完成，在文字复古上遭到挫折。题《四十自述》经过实践，钱玄同认识到著述失败之缘由在于小篆字数少，必须取法先秦石鼓、鼎彝，提出“凡秦刻石、权、诏版、印、瓦、汉碑额、开母、少室、王□、国山及秦汉书器、汉印皆小篆也”的理论。为此他还先后临习了《秦泰山刻石》《袁安碑》《袁敞碑》《曹魏苏君神道》诸碑，并借鉴清代书家钱坫、杨沂孙、邓石如篆书。钱玄同认为钱书（钱坫）瘦劲、杨书多方笔、邓石如以隶作篆，三人在结体上突破了小篆的束缚，而临摹石鼓、钟鼎文，可避免秦小篆流媚之弊。钱玄同所作篆书，取法高古，多方笔，沿袭清人传统，汲取了钱坫、杨沂孙、邓石如等人篆书特点，形成了一种颇具学者气质的篆书风貌。题《徐旭生西游日记》钱玄同对于楷书虽主张废除，但经过实践未能成功，而且其书家友人多精于此道，故此他也进行了自己的探索。他喜爱《开成石经》之字体，这种碑版风格平易，不标新立异，契合他的审美要求。同时为了强化笔力，他还临习了《爨宝子碑》《董洪达造像》等北朝碑版。对于楷书，他认为“一要适用、二要美观”。后随着大量敦煌写经的发现和刊行，这些资料引起了他的极大兴趣，他购买了《敦煌石室晋人写经》《魏晋写经墨迹》，潜心临摹，并尝试以北碑借鉴邓石如书法宽博之特点，创作出极具个人特色的写经体楷书，其风格与他的友人刘半农的书法相映成趣。钱玄同的楷书整体清新典雅，洋溢着浓郁的书卷气和时代感，同时保存了一定程度的隶书笔意，在楷书中实现了隶楷相参的风貌，故而古朴而寓真味，这也是他最具代表性的一种风格。
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