引言
鬼谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，鬼谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到鬼谷山开始了他的隐居生活。但是鬼谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却教出了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。
而鬼谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，鬼谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—鬼谷派。
今天我们就用《鬼谷子》一书聊聊这个话题
鬼谷子：
出丧时，孝子手里拿一根白纸糊的棍子，有什么含义，又有什么讲究？
丧葬文化是我国传统文化中的一个重要分支。在我们的传统观念里，孝道始终是排在第一位的。
尤其是古代，做子女不孝顺自己的父母会被整个社会所不容，无论老人在生还是过世，后代都要隆重地进行对待。尤其在葬礼上，有很多繁琐的仪式。
复杂的丧葬文化：一方面表达自己的孝道和哀思，另一方面希望死去的人能保佑自己的子孙后代，因此一系列的丧葬习俗到了现代仍然被我们沿用。
和古代一样，孝子孝女在老人死去后都要披麻戴孝，还有一个“摔瓦盆”的习俗，古代这种习俗必须是男丁完成。
在把棺木或者骨灰盒送往墓地的过程叫出殡，在这个队伍中，我们能看到孝子会拿着纸糊的白色棍子。
这根看似普通的棍子，承载着太多的文化沉淀。古语有云：“孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯”。这根棍子名叫“哀杖”，也叫“孝杖”，是用来表达孝心的。
随着时间的推移，“孝杖”又有了新名字，叫“哭丧棒”。
在古代的丧仪中，在老人过世以后，这些孝子是不能吃喝的，用来表达自己的哀思。由于悲伤过度，加上不吃喝造成体力上的减弱，这些人往往就走不动路了，起先这些“孝棒”是用竹子和木棍糊上白纸做成的，真正的作用是扶持这些孝子能够走路。
不过随着时代的进步，孝子不吃不喝这一习俗就被遗弃了，但是“孝仗”的习俗就被传承了下来，只不过它没有了辅助行走的功能，而是作为了仪式中的“哭丧仗”。
俗话说，民以食为天，在丧葬文化中不吃不喝的行为渐渐发展成了，孝子在吃饭前，要给死去的人先吃。于是，在现代的丧葬文化里，我们经常会看到棺材和骨灰盒前面摆着碗筷。
孝子可以吃饭后，出殡送葬的路上自然会有了力气，“孝仗”的实际作用就不大了，只是为了作为装饰用。由于纸张糊得比较轻，越来越多的人都手拿着纸糊的“哭丧棒”，但是这些东西在丧葬文化里都有传统文化的涵养和寓意。
比如古代用竹子做的“哭丧棒”，里面是空心的，竹子又有节，代表着人们有节操，也是表达了品格高尚的意思。
有的地方放的哭丧棒是由高粱或者玉米的秸秆做成的，代表的仪式就是民以食为天，有着落叶归根的意思。
因此，这些哭丧棒并不都是纸做的，基本上人们就地取材，不过不管用什么材料，都是会统一用白色的纸糊在外面。
发展至现如今，“哭丧棒”直接演变成了一种象征性的丧葬用品。
如果要用更加正规的话语来进行解释，那便是这样的：旧时为死者发丧时用的手持仪仗品，“孝子”须手扶“用树木或柳树做的哀杖”，以表悲痛。长辈若一人去世，则执一根，若都去世则执两根。
哭丧棒还有着为死者开路的意思：古人认为另外一个世界有阎王，有拦路的小鬼。
为了让死去的人尽快到达另一个世界，就用哭丧棒给死者引路，虽然这个行为充满了迷信的色彩，但是在科技不发达古代，这些都是表达对死者的尊重和后代的孝道。
所以，这一习俗就流传了下来，可能现在城市里的丧葬文化没有了这个，但在大多数农村里依然保留着。
另外，这种“哭丧棒”不是所有人都能拿的，只有子女才可以。这也能让人一眼区分死去人的子女在哪里。
等到棺材或者骨灰盒入土的时候，这些“哭丧棒”都要一起埋在土里。也可以随着花圈，或者祭奠用品一起烧掉。不过我国地大物博，不同的地方有不同的风俗，每个地方的仪式都不一样，没有一个特定的规则。
结语
在中国博大精深的传统文化中，丧葬文化是很特别的，主要服务于逝者。从老人去世的那一刻开始，便有很多仪式需要进行。
比如停尸仪式，报丧仪式，“做七”仪式，吊唁仪式，入殓仪式，丧服仪式，出丧择日仪式，哭丧仪式，下葬仪式。要把这些仪式做完，作为孝子贤孙，才算是真的让老人入土为安了。
从此，地上又多了一处新坟。接下来便是：圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年等习俗的进行。
丧葬文化的内容涉及到了实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术等层面，老祖宗是非常讲究寿终正寝的。
在老人生命垂危时，亲属要给他穿戴好寿衣；否则，就是“光着身子走了"，在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做"挺丧"。在弥留时刻，死者须穿上寿衣。
归根结底，都是为了表达孝道，丧葬文化的讲究很严格，这也是老祖宗办事的精神，也正因为如此，社会才会不断发展，创造一个又一个奇迹。
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