治疗白癜风需要多少钱 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4513569.html（清）孙温
1程高序言
关于程印本的成书过程，程伟元和高鹗在程印本《红楼梦序》中有所交代。
（1）程甲本《红楼梦》程伟元序言
红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，可谓不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不妄以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶与鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见起前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。及同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始自是告成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤?——小泉程伟元识
（2）程甲本《红楼梦》高鹗序言
予闻“红楼梦”脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。——时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书
（3）程乙本《红楼梦》引言
是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。缘友人借抄争睹者甚夥，抄录固难，刊板亦需时日，姑集活字刷印。因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本详加校阅，改订无讹，惟识者谅之。书中前八十回钞本，各家互异；今广集核勘，准情酌理，补遗订讹。其间或有增损数字处，意在便于披阅，非敢争胜前人也。是书沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。即如六十七回，此有彼无，题同文异，燕石莫辨。兹惟择其情理较协者，取为定本。书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。是书词意新雅，久为名公钜卿赏鉴。但创始刷印，卷帙较多，工力浩繁，故未加评点。其中用笔吞吐虚实掩映之妙，识者当自得之。向来奇书小说，题序署名，多出名家。是书开卷略志数语，非云弁首，实因残缺有年，一旦颠末毕具，大快人心，欣然题名，聊以记成书之幸。是书刷印，原为同好传玩起见，后因坊间再四乞兑，爰公议定值，以备工料之费，非谓奇货可居也。——壬子花朝后一日，小泉、兰墅又识
从程高的序言来看，程高二人都是红楼梦的爱好者。红楼梦只流传了前八十回，后四十回难觅踪迹程。程伟元经过多年收集，得到后四十回稿件约三四十卷。于是程伟元邀请高鹗一起整理和编纂，形成了完整的一百二十回全书，并将之刊印出来。
2裕瑞的质疑
对成书过程产生质疑的，早期有裕瑞。裕瑞，爱新觉罗氏，是裕亲王世子，其作品《枣窗闲笔》是嘉庆中期所做，对《红楼梦》续书有所评论：
《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作百二十回，书未告成即逝矣。诸家所藏抄八十回书及八十回书后之目录，率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书，抄家各于其所改前后第几次者，分得不同，故今所藏诸稿本未能划一耳。此书由来非世间完物也，而伟元臆见，谓世间必当有全本者在，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者，伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以贻人。伟元遂获赝鼎于鼓担，竟是百二十回全装者，不能鉴别燕石之假，谬称连城之珍，高鹗又从而刻之，致令《红楼梦》如《庄子》内外篇，真伪永难辨矣。不然即是明明伪续本，程高汇而刻之，作序声明原委，故捏造以欺人者。斯二端无处可考，但细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补者无疑。作《后红楼梦》者遂出，杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。
裕瑞曾见过抄本，卷额有脂砚斋批语，知道曹雪芹并未完成全书。而且自己细审后四十回，判定与前面不是一色笔墨，其为补者无疑。于是裕瑞判定程伟元从鼓担所得是赝品，是有人知其搜求而伪造谋利，程伟元上当受骗，并贻害后人。程高序言声明原委，是捏造欺人。
那么后四十回真的和曹雪芹毫无关系，而是某不知名的谋利者伪造的吗？为红楼梦写续书的不少，水平参差不齐，少有获得认可并流传的，只有程印本流传下来并获得认可，并几乎成为经典。虽然后四十回与前八十回差别较大，但是如果跟其他的续书相比，程高的后四十回与前八十回的契合度是非常高的，以至于很长时间以来，人们将其视为一体，学者将其作为全书来看。至今还有人反对腰斩红楼梦。所以程印本后四十回底本的作者，仍有研究的必要。
3胡适的考证
胡适对小说进行了考证，他在《红楼梦考证》中不相信程伟元的鼓担说。“程序说先得二十余卷，后又在鼓担上得十余卷。此话便是作伪的铁证，因为世间没有这样奇巧的事！”胡适认为后四十回是高鹗续书，根据是俞樾的《小浮梅闲话》的记载：“《船山诗草》有赠高兰墅鹗同年一首云：‘艳情人自说《红楼》。’注云：《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。然则此书非出一手”。所以后四十回是高鹗所补。胡适考订的证据还包括文本，胡适写道：“内容的研究更可以证明后四十回与前八十回绝不是一个人作的。”后文内容与前文有很多不相符的地方，宝玉出家成仙与小说开端明说“一技无成、半生潦倒”“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”不相吻合，“因麒麟伏白首双星”没有着落，小红和贾芸的故事没有后续，香菱结局不合判词等等，所以后四十回不是曹雪芹作的。
胡适在《跋乾隆甲戌〈脂砚斋重评石头记〉影印本》中写到：
第六，据浙江海宁学人周春（-）的《阅红楼梦随笔》，他在乾隆庚戌（五十五年，）秋已听人说，有人“以重价购抄本两部，一为《石头记》八十回，一为《红楼梦》一百二十回，微有异同。……壬子（五十七年，）冬，知吴门坊间已开雕矣”，周春在乾隆甲寅（五十九年，）七月记载这段话，应该可信。高鹗续作后四十回，合并前八十回，先抄成百二十回的“全部”《红楼梦》，可能在乾隆庚戌秋天已有百二十回的抄本出卖了。到次年辛亥（五十六年，），才有程伟元出钱用木活字排印，是为程甲本。
胡适认为的情况是：高鹗续写了后四十回，合并前八十回，成为全本。这个本子早就开始传抄，周春说的乾隆庚戌秋天得百二十回《红楼梦》，可能是高鹗的抄本。而程伟元可能是书商，第二年出钱用木活字排印出来，成为程甲本。
但是仔细考查周春的记载，其说到八十回《石头记》和百二十回《红楼梦》“微有异同”，两书相差了四十回，怎么能说微有异同呢？这用程高序言的话就可以解释的通。序言中写“然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，”也就是百二十回《红楼梦》只有八十回内容，多出来的四十回只有目录，这样才能说两书微有异同。胡适的理解有误。
而且胡适的判断与高鹗自己的序言也不符，程高序言写到“书中后四十回，系就历年所得，集腋成裘，更无它本可考。惟按其前后关照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其原文，未敢臆改，俟再得善本，更为厘定。且不欲尽掩其本来面目也。”若是后四十回全是高鹗所续，他怎么可能把自己的功劳完全抹杀，写自己只是“略为修辑”？从程伟元提议到印书完成，不到一年时间。从时间上来说，续写四十回书是绝无可能的。若是在此之前高鹗就开始续书，高鹗并无这样做的可能性，也无任何史料证明。所以高鹗当是后四十回的整理编纂者，而不是作者。
4鼓担说的掩人耳目
高鹗整理编纂了后四十回，那么程伟元起了什么作用呢？胡适认为是程伟元“出钱用木活字排印”。这样的推断看起来也合理：程伟元是书商，搜集到了红楼梦全书，欲排印出版；但是后四十回的内容很混乱，程伟元自己搞不定，于是把高鹗请来帮忙。
但是随着程伟元的生平资料被呈现出来，人们发现事实并非如此。朱淡文在《红楼梦论源》中写到：
程伟元，字小泉，约生于乾隆十年，卒于嘉庆二十三年（？-？），苏州人，出身于书香世家，素有文名。嘉庆五年三月，爱新觉罗晋昌以宗室之贵出任盛京将军，聘请程伟元入幕佐理奏牍。瑕日主宾诗酒唱和，今尚存晋昌赠程伟元诗九题四十首，见程伟元选编之晋昌《且住草堂诗稿》。据晋昌赠诗：“况君本是诗书客，云外应闻桂子芬。”“脱却东山隐士衫，泥金他日定开缄”。晋昌在诗中鼓励程伟元去考进士，显示程伟元曾取得举人资格。程伟元之中举，大约在乾隆后期。他之搜集、整理、出版《红楼梦》，即可能是在北京等候会试期间所为。
看起来程伟元并不是书商，也是一介文人，而且素有文名，有隐士之风，中过举人，考过进士，与高官贵族交情很深。这就存在疑问了：程伟元不是书商，为何急着印书呢？他本是诗书客，应该对后四十回书稿的整理有兴趣，为什么反而托付他人呢？而且程甲本序言的时间和程乙本序言的时间只相差两个月多点，就是说程甲本刚出来，就开始更改并重新排版印刷，这怎么看都不是书商的行径。书商要谋利，怎么也得把甲本销售出去，收回成本，赚足利润，然后再开始乙本的更改印刷，好再赚一次。
带着这些疑问，我们再看程高序言中的鼓担说，就能看出其他意味。程伟元对于底本的来源的说法，可以归结为一句话：底本的来源不可追查！程伟元的意思是：这是我数年积累起来的，有收藏家的、有故纸堆的，年代久远，已记不清了；最近才印书，是因为刚得到十几卷，但这些却是来自于鼓担；挑担者走街串巷，上哪里找去？就算找到，他也未必能记清从哪里收的；所以不必问来源，来源已不可知。程伟元的鼓担说，其实是遮掩之词。那么程伟元为什么要遮掩？书都印出来了，底本来源还需要保密吗？
从脂评可以知道，曹雪芹并未完成全书，所以前八十回定稿被传抄出去了，而八十回之后的书稿应当是自留的编辑本，很可能只有一套。最晚时间的脂评是畸笏叟在辛卯年（乾隆36年，年）留下的。畸笏叟是很珍视此书稿的，他在去世之前应该会将书稿传给可靠的人，而要找到喜爱并愿意收藏书稿的人并不难，书稿不像是会失落的样子。况且让书稿散落各处，让程伟元数年间屡次机缘巧合的收集到，这种可能性几乎没有，甚至还不如说程伟元因一次机缘巧合得到曹雪芹的全部书稿，这种可能性还大一些，所以鼓担说完全是遮掩之词，不可信！
而且鼓担说这种不靠谱的来源，还容易让人对书稿的真伪产生质疑：这是曹雪芹的原稿吗？但是奇怪的是不管是程伟元还是高鹗，似乎对于底本的可靠性都没有丝毫怀疑。当程伟元重价购书稿时，他没有判断其真伪吗？当高鹗在对“漶漫不可收拾”的书稿进行整理，遇到难解之处时，他没有产生疑问吗？但是程高序言中无一字提及真伪判断问题。他们对书稿的信任，让我们产生疑问：他们所采用的底本到底是怎么得到的，究竟来自哪里？
5周汝昌的揭秘
随着更多资料的呈现，周汝昌应该找到了其中的奥秘。在《红楼梦全璧的背后》一文中，周汝昌将红楼梦的印刷流传和当时的时事联系在一起，认为程印本的背后有当时的权贵和珅的推手。
吴门花韵庵主的《红楼梦传奇》中有吴云的一篇序文，开头说：“《红楼梦》一书，稗史之妖也，不知所自起，当《四库书》告成时，稍稍流布；率皆抄写，无完帙。已而高兰墅谐陈（程）某足成之，间多点窜原文，不免续貂之诮……本事出曹使君家。”吴云的序在嘉庆24年，他第一个正面指明《红楼梦》的开始流布和《四库全书》的告成时间是同一的。《四库全书》的正式告成是乾隆47年，当年7月路锡熊撰“进书表”。
《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，分为经、史、子、集四部，故名四库。《四库全书》的编纂，对中国古代典籍进行了系统整理，对传统文化进行了全面总结，在文化传承上有重要的作用。但是另一方面，在整理的同时，官方也趁机大批禁毁古籍，并有意篡改古书原文，并引发多起文字狱，为后人病垢。著名学者吴晗叹曰“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”
程印本出现的时间，在《四库全书》发行之时。结合当时的环境和氛围，红楼梦这种稗史能够刊印和大肆流行，不能不说是件奇怪的事！吴兰徵《绛蘅秋传奇》许兆桂序，开头说：“乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰‘近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。’维时都人竞称之，以为才。”郝懿行的《晒书堂笔录·诙谐》卷三云：“余以乾隆、嘉庆间入都，见人家案头必有一本《红楼梦》”。红楼梦这样的流行，固然有小说本身的魅力，但没有高层的默许，是决不可能的！
嘉庆庚辰（25年，年）7月既望，讷山人为《增补红楼梦》作序，写到：“《红楼梦》一书，不知作自何人，或曰曹雪芹之手笔也。……久而久之，直曰情书而已。夫情书，何书也？有大人先生许其传留至今耶！”这条资料显示，红楼梦的流传是有“大人先生”的准许的。
赵烈文的《能静居笔记》引及宋翔凤（宋于庭）的一条，写到：“谒宋于庭丈于葑溪精舍，于翁言：曹雪芹《红楼梦》，高庙末年，和珅以呈上。然不知所指。高庙阅而然之，曰：‘此盖为明珠家作也’后遂以此书为珠遗事。曹实楝亭先生子，素放浪，至衣食不给。”赵烈文虽记录的是传闻，但有确切的来源，来自于宋翔凤。而宋翔凤是著名学者，常州学派公羊学的重要人物。赵烈文在军事上颇有才干，多年为曾国藩机要幕僚。从赵烈文和宋翔凤的身份和为人来看，这条记载初看像坊间传闻，但细想是极为可信的。
乾隆45年10月，和珅当上了四库馆正总裁。红楼梦一书脍炙人口，传抄已有二三十年，在庙市价值极高，王公贵族家也多有收藏，和珅不可能不注意到此事。红楼梦不算正经书，要不要禁毁正是和珅职责范围内的事。从和珅的诗集《嘉乐堂诗集》中很多诗句中有红楼梦诗句的影子，可以看出和珅是喜爱红楼梦的，和珅应该并不打算禁毁红楼梦。高层的态度不明时，人们还会有所顾忌。比如，“朱邸”文学书画圈中的代表人物宗室成员弘旿，就在手批永忠三首吊雪芹诗说：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”弘旿虽知此书但顾虑其有碍语而不愿去看。如果和大人也喜爱红楼梦的消息传出，那人们还有什么顾忌的？红楼梦本来就大受欢迎，其传播的势头就难以遏制了。
和珅不打算禁毁红楼梦，但也不能放任自流。如果造成混乱，引人非议，自己还是脱不了干系。那么妥当的办法就是给出定本，对传播进行控制。以官方的途径做这样的事并不妥当，只能是官方暗中推动，采用民间自发的形式。合适的人选当是对红楼梦感兴趣、有文才此时又有闲暇之人，这样事情才会办得又快又好。程伟元序言中说自己到处收集红楼梦残卷，此事可能为真。就是因为痴迷红楼梦，程伟元才被选中，程伟元当是主要负责人。程伟元靠自己是很难找到八十回之后的书稿的，但是有和珅的职务之便，就很容易了。以查缴禁书为由进行追索，谁敢私自存留，所以程伟元拿到的就是曹雪芹的原稿。
程伟元“欣然翻阅，见前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾”，八十回之后的文本需要收拾，于是程伟元找到同样痴迷红楼梦的高鹗，“分任之”。程伟元序言中写到“及同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始自是告成矣。”程伟元所说的“友人”当然包括高鹗，但不只是高鹗，应该还有其他人，包括抄写、校改等等人员。书稿完成后，排版印刷有官方暗中支持不是问题。在大家通力合作之下，不到一年的时间，大功告成。程伟元是总负责，高鹗负责的是后四十回文本的整理、删改、补续等工作。因为高鹗的工作也非常重要，所以成书之后是程伟元和高鹗共同作序。
和珅不想承担红楼梦流传的责任，他需要找护身符，于是要让乾隆皇帝认可。程甲本出来之后，又迅速推出程乙本，可能是和珅大人提出了修改意见，所以有关人员迅速更改，立刻重新排版印刷。和珅给乾隆皇帝呈上的当是程乙本。有了定本还要有定论，才不会混乱。乾隆皇帝未必是要索隐，而是和珅需要对红楼梦的本事给出定论。和珅将乾隆皇帝看过红楼梦，并认为是明珠家事的风声传出去。人们知道皇帝并不认为此书有何不妥，还饶有兴趣的谈论其本事，那么就无人会对程印本的流行提出异议，和珅自然就没有干系了。
6小结
综上所述的分析，笔者认为程印本的形成是官方暗中推动的民间自发行为，程印本中后四十回的底本是曹雪芹的原稿，高鹗对其进行了整理、编排、删改和补续。
正因为如此，我们有可能经过分析和整理，将高鹗续书改回来，还原曹雪芹的原本。
