书文｜郭名高
大字和小字是一枚硬币的两面，少不了来回翻腾，我视作烙烧饼。烧饼的一面贴着锅底久了，就会烤焦，另一面则夹生不熟。此前很长一段时间，我都在写大字。每日站四五个小时，或《石鼓文》，或《开母庙石阙》，尔后又是《衡方碑》。每个系列，我都会持续月余，常觉得意犹未尽，又不得不草草场收场。这与饮茶颇为相似，总喝某一种，肠胃便会出来使性子。天气转寒，腰椎、颈椎疼折磨的我难以为继，索性坐下来临《王建之墓志》，重温《鲜于璜碑》。
1一壶茶，几页帖。晨光从东窗闯入，照亮那盆九里香；夕阳自西户倒泻，亮堂一方古砖。砖上有铭文四字，曰：“长乐富贵。”砚池墨尽，案头纸满。忽一日，我想做些临创结合的功课，纸是水纹宣，一律四尺四开，内容多取唐诗，皆为七绝。
抚古不泥古，挥运不悖法。书法有三要：一曰关系，二曰分寸，三曰书卷气。
关系即法度，由习古而得。笔法讲究方圆、藏露、顺逆、曲直和中侧锋变化，方笔主刚贵不僵，圆画取柔却不弱。线条尚厚、尚松、尚活，再佐以金石气方妙；结体分纵横、大小、正欹、揖让、错落，可以积累个人字法，但绝不机械照搬，旨在因势赋形，圆融邻里；章法排布，或密不透风，或疏可走马，尤忌平铺直陈、状如算子。
2关系立而格调始，其关捩在分寸。《庄子·天道》中提到轮扁斫轮一事，轮扁说：“斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。”分寸是写字与书法的分水岭，其要在实践、在领悟。作品面目往往折射一个书家的境界，由平正到险绝，再复归平正，既是美学，也是感悟和经验的延续。
书卷气上承分寸，合以节奏、心境、学养，罕其难而弥足珍贵。
临帖大抵可以解决关系问题，时参己意，于分寸则大有裨益。铁杵成针，水滴石穿，功深而艺进，对此不可有半点懈怠。心系一处，再广以圣贤之文、大家之语滋润，腹有诗书墨便生香。
3在整个书写过程中，临帖之比占其八，挥运居其二，持续近月，的小品二十幅。虽是片纸短句，但绝不草率了事。每幅字在钤印前都经过多次打磨、调整，未必尽佳，态度还是严谨的。
见者询其源，《张迁》乎？《乙瑛》乎？《曹全》乎？他们习惯以己之识度之，又觉似是而非。此问颇难回复，思忖片刻，我还是说：人自出那日起，由小渐大，再趋于老去，究竟吃了多少东西才长成这样？看得出的是奶粉，是五谷杂粮、鸡鸭鱼肉，吸收幻化后的却是八尺身躯。苏轼尝言：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”艺术不是简单地复制，消化能力跟不上，即便拟古可乱真，也没多大价值。艺术的终极目标是塑造和表达自我。书讲人品，不唯伦理道德，单纯、独立、倔强、上进、积极于作品中皆有反映。
4余之近作朝《王建之墓志》靠得比较近，起收、线形多取方笔，得阳刚之气，又力戒僵死之弊。在此基础上，辅以弧线和圆笔使其更趋丰富。同时，直线多而曲线寡，偶施短画、虚笔以增添些许趣味。若论字法，“山”、“万”、“里”、“西”等字直取《王建之墓志》，“上”、“辽”、“边”等字见于《鲜于璜碑》。这些小品聚于一处，雷同的字比较多，如果独立把玩，尚能和谐得宜、不显重复。此外，还有一些偏旁或笔画源于汉碑诸品或《王建之墓志》，再经个人整合、衍变，具备标识性特点。此类玩法最广，乃“合”而后的“隔”。另外，汉简及《王建之墓志》时见楷书笔法，如撇画，也被我杂揉其中，以丰富表现元素。隶书的波磔极为普遍，反捺却少，偶尔用之，颇见奇趣。
5临帖是为自己开了一扇窗，要允许新元素进来。若毫无节制，疏于固本培元，则无异于猴子掰包谷。风格是慢慢滋养出来的，一个阶段有一个阶段的风景，步子跨得太快，所见不过浮光掠影。
这些作品分两列铺排开来，乍看颇有些气势，侧顾，正视，或于灯下端详，或在余霞一隅品咂，俯身拍照，举步视频。窗外阳光时有照拂，室内花草常见摇曳，它们都是我的伙伴，也见证了我的苦辣与酸甜。五味具臻，方为生活。是为记。
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