清居廉清供图春和日暖景明，小桥流水飞红，虽暂不能畅游，无妨，赠君瓶花一枝春，同赏。瓶花清供，一支便得意趣得风雅，它是一门古老的生活艺术。瓶花，是历代文人的博古清玩之一。提及，可以明代文人的情致生活做例，明代的风雅，多有隐士之风。不管是游山玩水，还是书斋哲思，都有其审美追求，案头瓶花，也是明代文人寄托山林之思之意的审美物什之一。赵之谦清供图明代文人对生活美有多讲究呢？他们为此作理论著述，只瓶花一项，就有完备品评原则。除了明代高濂的《遵生八笺》之一的《燕闲清赏笺》部分有专章论述外，明代张谦德（张丑）的《瓶花谱》、袁宏道《瓶史》更是瓶花专著中的著论。明末清初陈洪绶《瓶花图》值得拎出来单独一说的是高濂的《遵生八笺》，其本是养生论著，其中一笺《燕闲清赏笺》，把赏鉴清玩作为养生的一个重要内容，古铜玉器、碑帖、绘画、古琴、评香、瓶花，所包含内容广泛。言外来说，鉴赏清玩，并不只是玩趣，既能增长知识，又能陶冶性情，心情好了，自然有益于养生长寿。案头风雅，有准有则。明人的瓶花，从瓶器、选花到瓶与花的搭配都有其论说。择瓶瓷铜为上，金银为下陈洪绶《歌诗图》明人尚清雅之风，更偏爱瓷铜的质感。《瓶花谱》有云：“铜器之可用插花者，曰尊、曰瓶、曰觚、曰壶。古人原用贮酒，今取以插花，极似和宜。古铜瓶钵，入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实，陶器入土千年亦然……春冬用铜，夏秋用瓷，因乎时也。堂厦宜大，书室宜小，因乎地也。贵瓷铜，贱金银，尚清雅也。”除材质外。花瓶器皿选择，忌有环，忌成对。这是高濂和张丑在花瓶外形方面的共同主张。高濂强调：“忌用小口瓮肚瘦足药坛，忌用葫芦瓶。凡瓶忌雕花妆彩花架，忌置当空几上，致有颠覆之患。故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”张丑道：“口欲小而足欲厚，取其安稳而不泄气也。瓶宁瘦毋过壮，宁小毋过大，极高者不可过一尺，得六七寸四五寸瓶插贮佳，若太小则养花又不能久。”齐白石寒梅图除此之外，斋瓶宜矮小。因为瓶花清供，多供于书斋，与其他场所所用花瓶不同。高濂曾说：“若书斋插花瓶，宜短小，以官哥短瓶、纸槌瓶、鹅颈瓶、花觚、高低二种八卦方瓶、茄袋瓶各制小瓶”。袁宏亦言：“皆须形制短小者，方入清供，不然与家堂香火何异，虽旧亦俗也。”总而言之，对于花器的选择，需从材质、外形、大小、所置地点方面来考虑。折枝堂斋有别，种类有别金廷标《仕女簪花图》高濂认为，瓶花置于庭堂中和置于斋中是不一样的，折花的原则故是有区别的。其认为堂中插花，“折花须择大枝”，书斋插花，“折宜瘦巧”，认为“如瑞香、梅花、水仙、粉红山茶、腊梅，皆冬月妙品”，花的种类都以一到两种为宜。溥儒岁寒三友张谦德亦赞同“止可一种两种，稍过多便冗杂可厌”，但“独秋花不论也”，其曾仿照宋代张翌《花经九命升降》以“九品九命”列出数十种花的品级高低，以便插花时明了主副搭配。袁宏道也认为“插花不可太紧，亦不可太瘦”，数量最好限制在两三种。并且具体建议了四时宜插之花：春为梅、海棠，夏为牡丹、芍药、石榴，秋为木墀、莲、菊，冬为腊梅。并强调即使以“竹柏数枝以充之”，也不应“滥及凡卉”。即花枝肥瘦，需择境择类。瓶与花瓶花相对，尚简去繁溥儒岁朝清供高濂认为：假如瓶高二尺，肚大下实者，花出瓶口二尺六七寸，须折斜冗花枝，铺撒左右，覆瓶两旁之半，则雅。若瓶高瘦，却宜一高一低双枝，或屈曲斜袅，较瓶身少短数寸，似佳。最忌花瘦于瓶，又忌繁杂。如缚成把，殊无雅趣。若小瓶插花，令花出瓶，须较瓶身短少二寸，如八寸长瓶，花只六七寸方妙。若瓶矮者，花高于瓶二三寸，亦可插花有态，可供清赏。慈禧清供图张丑在“插贮”一节中讲到花枝与瓶器的关系大抵与高濂相似，认为太高太低都不合适：“大率插花须要花与瓶称，令花稍高于瓶。假如瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸，瓶高六七寸，花出瓶口八九寸乃佳。忌太高，太高瓶易仆，忌太低，太低雅趣失”。总的来说，瓶花的选择搭配要恰到好处，多一分太俗，少一分太瘦。邹一桂、郎世宁《瓶花》瓶花清供，案头雅玩，除了以志表情，寄托情思之外，它也是人生活意趣的体现，其不仅有人文意义，也给生命增添了一丝灵动的活泼感。三月悄然而至，我们热爱春华秋实，了知梦需种，才能收。此时此刻，来日回想，定多珍惜。本无所有，述一页瓶花清供，聊赠君一枝三月春。清风明月，愿山人皆安，来日方长。溥儒清供图
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbys/8452.html
