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老砖、龙柏与青苔。
中国古代的文人，总有一颗玲珑七窍心，能让简单的生活空间，呈现出超凡脱俗的意境。一老砖，一瓯茶，一卷书，小室有乾坤，一龙柏，一拳石，一青苔，案前有山林。
方寸之间，亦有自在遨游的胸襟，以小见大，感受自然的呼吸，以境求心，悟得是悠悠禅意。
每对古人的生活方式了解一分，提升自己格调的渴望就多一分，吾有老砖与龙柏，吾有淡茶与青苔。
传统与风雅，便从此刻开始。
像古人一样,在生活里，诗意地栖居
古代的文人擅长营造独具品味的风雅情趣，正所谓雅室无需大，花香不在多，却能让人“小中窥大”，思绪自在遨游。焚香点茶、挂画插花这四件雅事，与林林总总的文房、清供、盆景、陈设等等构成了文人日常的精神内涵与外在条件，也形成了古代文人特有的生活方式。
那时候，人们将无数个午后时光，变成了闲情逸致的优雅。在读书著述、修身养性之余，文人也将目光投向了陈设用具上，借着这些精致文雅的器物，构筑起艺术化、审美化的生活空间。
在为大家带来佛手、香炉、文房、茶器之后，我们又为大家带来两样陈设雅物：徽州老青砖与微山水盆景。
徽州老青砖，借着徽州非遗的砖雕手艺，将近百年的老青砖变成文玩雅物。是壶承、是香承、也是清供摆盘……
它带着岁月的痕迹，承载着徽州的气韵，让人的思绪飘扬千年，在屋中一处，正衬你的雅居。
微山水盆景，将文竹、龙柏、菖蒲等寓意君子之风的草木集于此处，缩龙成寸，幽然高远，满眼皆是自然生机。
在萧索寒冷的秋冬，一抹绿意陈于案头，使人见广袤山林，使人泛江海之思，颇为辽阔，尤宜孤赏。
老青砖壶承，好景如画，梦回古徽州
“一生痴绝处，无梦到徽州”，古代文人这样形容对徽州的渴望。
对于现代人而言，安徽的内在积蓄着很多能量，这里的文化遗存丰富而多样，汪笔、徽墨、澄心堂纸、歙砚，新安画派、新安医学、歙派篆刻、徽派版画、徽菜、徽州戏曲......
而尤令人魂牵梦萦的则是徽派建筑。高高的马头墙、像诗一样的黛瓦，高低错落的房屋组合，永远为人心之所向。
徽州保存了大量14世纪以来的古民居、古牌坊、古村落、古镇与古桥，建造它们的就是青砖。所以，以有着近百年历史的老青砖为载体，加上今人的徽州砖雕工艺，做一件日用雅物，既别出心裁，又在情理之中，令人惊喜不已。
老砖的妙用，从唐朝就开始了。
中国的古人很讲究，挂画插花、焚香点茶，能将日子过成诗。却也不拘一格，总有奇思妙想，比如老砖的妙用。
唐宋的文人墨客发现用秦砖汉瓦制作的砖砚，非常好用，于是竞相效仿，以至于一砖难求，价比金玉。到了近现代，金石文化兴起，古砖收藏随之成形，像我们熟知的吴昌硕、鲁迅等文人都是古砖的拥趸。这几年非遗工艺的复兴，又让砖雕慢慢走进我们的生活。
基于此，这块老青砖壶承便孕育而生，它继承着古代文人的巧思，为我们的茶事增加几分古意与雅致。你所看到的“旧”感，都是它本来的样子，那是近百年来，经历过的风雨与人间烟火的痕迹。
论起文人式“以小见大”的哲学，还有什么能比得上它呢？这静默的黛色里，藏着徽州的故事、徽州的气韵、徽州的沧桑，也藏着建筑史上的骄傲。与其说它是文创，倒不如说它更接近“文物”，是建筑文化的见证。
同时老青砖的吸水性强，会吸收茶的印记，在你日复一日的使用中，它也承载着你的故事与岁月。
徽州砖雕，非遗手工之美。
尤值得一提的是，这件老青砖由俞友鸿大师设计改造。作为国家级非物质文化遗产代表性传承人，俞先生将自己的一生都奉献给了徽州建筑及其徽州三雕的修复。
俞友鸿--国家级非物质文化遗产代表性传承人。年徽雕作品《太平盛世》荣获首届中国非物质文化遗产博览会银奖；年第三届“中国（福保）乡村文化艺术节”参展作品被评为最佳项目奖；年《皇帝狩猎图》获第四届中国成都国际非物质文化遗产节最佳展览奖。
安徽的老房子多数都是从明清时期建造留存下来的，现大部分已被列为保护文物，并不允许擅自拆除。这些老青砖来自婺源一带的古村落，是此前俞老师及其团队走访十几个古村落所得。
俞老师常年游走在徽州的古村落，每到一处，他便发现村落中随着年月腐蚀破败的的古砖墙，多半都被当地村民当新砖用于砌墙，或用于围墙种菜，心中满是感叹与惋惜。
怀着对徽州建筑的热爱，再加上一份惜物之情，俞老师便将这些老青砖回收起来，利用徽州非遗砖雕技法，将它改造成壶承的模样，等待着懂得徽州、懂得老青砖的人发现它，为它寻找一处归宿。
砖上的图案都是徽州建筑里的经典纹饰，在成型过程，每块老青砖都需要经过清洗、切割、雕刻、整型等粗修的工序，制作出大体的模样，然后再经过匠人的打磨、精修，才能完成“转身”。
每一块老青砖上，都刻有俞老师的个人款。
同时因为原砖经历过岁月打磨，又有手工的加持，每一块砖都有细微不同。
一砖多用，将徽州气韵带回家。
因为老青砖大小正与茶器相合，再加上强吸水能力，将它当做壶承，十分合适。同时，作为一件雅玩，这块老青砖还有各式用法。
摆一件盆景，放几支佛手，就算是秋冬的清供了，一室之内，满是闲趣拙意。
放上一炉香，看烟云缭绕，思绪穿越千年，梦回如诗如画的古徽州，令人流连不舍。
哪怕什么也不做，单纯地当做摆件，因着它的拙朴，也能为家里添加几许古意。
微山水盆景，掬一捧古人的诗意与风雅
古代文人的书桌上，常有一盆盆景，它寄托着古人对山水自然的渴望。
先有王维将盆景栽成了立体的山水画，后有苏东坡埋盆成痴，留下众多咏慨之作：“五峰莫愁千峰处，九华今在一壶中；试观烟云三峰外，都在灵仙一掌中。”……
当你将它置于案头，面对的便是王维、苏东坡、陆游、李渔等等大文豪的“同款”雅玩。生活中亦有了自然的“生香活态”，有了天地的“生韵生情”，有了生生而有条理的机趣。
缩龙成寸，感受自然的呼吸。
中国盆景“滥觞于汉晋，形成于唐，发展于宋元，兴盛于明清，近代一度衰落，今又复兴”。年，盆景入选第三批国家级非物质文化遗产名录，受到越来越多人追捧。
盆景之美，在于缩龙成寸，小中见大。好盆景就像山水画，不追求繁盛复杂，但草木重姿态，山石贵丘壑，器物取静雅，少能胜多，小能胜大，自有格局。因着这种文人气息和意蕴之美，好作品也需要长期实践的盆景艺术家来做。
于是，我们请来花楸树老师，他从事盆景艺术十余年，是浙江卫视《匠心中国》特约嘉宾，也是艺术书籍《苔藓新世界》的作者。这6款盆景，都是由他亲自设计并且把关制作的。
每个盆景作品都需要经过灵感设计、原料选取、修剪造型、手工置景等层层步骤，纯手工打造，非量产的产品可以媲美。
树木原料来自五云山云栖竹径。主干树木，文竹、龙柏、小叶紫檀、榆榔等，都是历代文人墨客所钟爱的树木，也是君子品性、文人情怀的象征。
辅以菖蒲、苔藓等草木，更见空灵与盎然生机。山石也取于自然，姿态万千，得泼墨山水之境。
而且修剪置景时，保持着花草树木的天然造型与特点，将这样的盆景置于案前，便是大自然的缩影，一呼一吸间，尽得古人旨趣。
置于书桌前，闲诗读罢，抬眼望向那棵文竹，顿有离地脱浊，飘然入云的清雅之感。
放在办公室里，工作之余，莳弄一番，不仅疲劳全消，也多了些文化意韵，好不畅快。
放在茶席上，则是一件上好的摆件。与朋友共饮时，正彰显你的格调与品位。
我们将盆景养了两星期后……
初收到这几件盆景时，我们甚是喜欢，当时就想分享给你，但又怕它养不活。所以我们将它留了下来，放在办公室里。平时喷喷水，晒晒太阳，不知不觉它已存活了两周。
工作累了，便看看苔藓，逗逗葫芦藓（干燥时，给葫芦藓喷水，会看到它“跳舞”的姿态），心情瞬间变好。
当拥有一盆盆景时，你会发现，怎么也看不够。恰到好处的留白，带给了它气韵，既有乍见之欢，又能久处不厌。无论哪个角度，都能自成一幅画，我不禁感慨古人的智慧。
老师告诉我们：“因为盆景中都是多年本生植物，正当养护，理论上可活数年之久。”但具体如何，还是要看个人养护的效果。文章中的不少照片，是这周决定分享时才拍摄的，可见它青葱如故。
为了让它尽可能活得久，老师做了诸多准备，比如在土壤添加缓释肥，帮助植物生长。
一些需要更高湿度的盆景款式，则会赠送玻璃罩，控制空气湿度。同时赠送养护说明卡片，在详情页也有养护的小知识，你不用担心自己不会养……
