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逸梅先生的居室和书房叫『纸帐铜瓶室』，面积加起来不足十平方米，有电视台来拍，却因地方狭小无法架机拍摄，只能从对街的邻居窗户拍过来。就是这么小的居室，墙上挂着吴湖帆为他画的『纸帐铜瓶室图』，案头陈设着元代杨铁崖手植的一段残松干枝，清代黄小松所藏的三国建衡砖砚，还有周芷刻的臂搁，黄濬集词的铜尺。
这局促之居，有了这些文玩雅物，立马就让人有『室雅何须大』的感觉。郑逸梅就平静地生活在这个叫『纸帐铜瓶室』的小书斋中，日日操劳于他的笔墨生涯。他在《纸帐铜瓶室记》中说：『余偃蹇于斯，啸傲于斯，掉翰操觚于斯，一箪一瓢亦于斯。』
明代的归有光，在青少年时代曾埋首于一间极窄小的书斋，名曰『项脊轩』，室仅方丈，可容一人居。『借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。』对于书房墙壁如何进行装饰，清代的李渔颇多高见：『书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆』。上策是『石灰垩壁，磨使极光，上着也;其次“则用纸糊，纸糊可使屋柱窗楹共为一色”，而“壁间书画自不可少。』(《闲情偶寄·居室部·书房壁》)在书房内的装饰上，往往采用碧纱橱、屏风、竹帘、帷幕等物，以增加其美感、静趣、雅风。
文人的书房，讲究题名，或以书房周围的山石花木为题：如苏州网师园的“殿春簃”，是因周围多芍药花(殿春为芍药别名)，故有此名;以翠竹命名的曲园中的“小竹里馆”;以梅香命名的沧浪亭的“闻纱香室”;以梧桐命名的畅园的“桐花书屋”……
有的书房命名，突显着主人的人生态度，充满着哲理：苏州留园中一书房名曰『汲古得绠处』，典出《荀子·荣辱》中的『短绠不可汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。』意思是钻研古人学问，必须有恒心，要下苦工夫找到一根线索，方能登堂入室，如汲深井之水必须用长绳一样。
苏州耦园西花园一书房名曰『织帘老屋』，“织帘”典出《南齐书·沈驎士传》，说沈驎士家贫如洗，却刻苦向学，在陋室中，一边织帘一边诵读诗书，口手不息，园主借用此典以铭其志。古代文人的书房，在建筑上也往往风格独树，留园中的“揖峰轩”即是。这是一个园中之园，庭院为半封闭。轩西月洞门有一座静中观，外形似亭，二面借廊，只伸一角。轩前小院四周围有曲廊，轩南庭有挺立石笋，青藤蔓绕，古木翠竹衬以名花。
再看轩内，东头一张红木藤面贵妃榻，壁悬大理石挂屏;正中八仙桌，左右太师椅，桌上置棋盘;西端靠墙的红木琴桌上搁古琴一架;两侧墙上挂名人所书对联;北墙嵌三个花窗，如三幅图画……幽静、秀美、典雅。在此间读书，与友人唱和，堪称一种全身心的享受。在越来越西化的现代生活中，已经越来越难以见到文房器具的影子了。但或许正因如此，我们比以往任何时候，都更需要书房。
从古至今，人们在书房中，或读书，或挥毫，或品茗，或静思，在不经意间就演绎了中国式的诗意栖居。尽管时代发生了变化，但人们对艺术化生活的向往依然。
传统书房，承载着文人生活的意境，蕴藏了人与物之间休戚与共的真挚，见证过人们对文化艺术的敬重与向往。若是用心，当笔、墨、纸、砚在面前一字排开，我们这些现代都市的过客，或许也可以找到一个途径，去本源的世界里，找回自己。
来源：网络
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