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韩天衡说《豆庐品藻》
讲述收藏背后的故事！
DOULUPINZAO
导读
01清·赵之谦楷书对联
02清·富冈铁斋日涤砚
03朱复戡篆书
04清·于硕微雕象牙砚屏
05唐云铭晋砖砖砚
06清·胡允中雕犀角杯
01
清·赵之谦楷书对联
对联作为书法的一种形式，要早于立轴。据记载，宋代的陈抟就书写过“开张天岸马，奇逸人中龙”的对联，这算得上是开山鼻祖了。
但是纸本对联的隆兴当在明中期，这与纸张生产的大幅化及明式房屋的厅堂设计和陈式有关。厅堂主座的背壁上，务必要张挂大画轴，左右两侧则张挂对联的上下联，甚至有分挂二三副者。
字画的主题及珍贵，往往是要与其地位身份相称，而且是时常要更换的，这可是主人的门脸。客人来了，先瞻观书画，有文化，也有了话题。所以到民国营造的中式房屋里，还保留了这种格局。
以往的对联存世量多多，而现今则近式微，艺术的装帧形式，都还是跟实用相关。
这是清代诗书画印皆擅的大师赵之谦的佳作，去些娆佻，多些涩重，魏碑里能读到颜真卿法书的风骨。佳作。
记得是一九九九年由拍场竞得，当时炒作之风未炽，三万二拍得，加百分之十佣金，总计三万五千二百元。如今的佣金也涨了许多，水涨船更高了，一笑。
02
清·富冈铁斋日涤砚
富冈铁斋是日本绘画界的巨匠，是家喻户晓的人物，类似我国的吴昌硕，但较吴氏年长几岁。我们对他的画或许不太熟悉，但是上海墨厂(今称曹素功)生产的“铁斋翁”()墨锭，却是令人称道的拳头产品。
()的编码，是指其质地等同于墨品里材质、制作都属最讲究的“五石贡烟”。
记得二十世纪八十年代中期，稚柳师觉研墨颇累，我与厂家联系，按铁斋翁的质量制作了一批墨汁，墨分五色，不逊于现磨者，稚师也赞为上品。
此为铁斋翁之自用砚。名“日涤”，取自《高氏砚笺》砚须日涤，墨留则胶滞之义。是砚石品为大西洞中罕有之冰纹、碎冻，朵朵白花为团团火捺所圈，名品也。
精制的挖嵌紫檀盒，与其匹配。且于砚塘上又特制铁犁木薄盖，防绘事间歇时墨汁干结，翁在其上书“日涤”两字。
在白木护盒内，又作题记一则，知为其七十八岁时之题记，足见铁斋对此砚之宝爱。巨匠怜惜，每天画毕，都亲为涤尽尘埃，令其面貌日新，此砚有知，应三作揖，庆幸遇到了如此疼爱它的好东家。
03
朱复戡篆书
与朱先生相识于一九七八年，先生尚蛰居泰安。他的字笔力遒劲、意气轩昂，有股咄咄逼人的气势，的是当代一流但宣传不足的书法篆刻家。
记得八十年代初，他看到我作品上的钤印，问：“谁刻的?”答：“我自己刻的。”他爽快直率地说：“侬刻汉印介好，去创啥新？”弄堂里扛木头——直来直去，这性格我喜欢。
一九八四年秋，西泠印社八十社庆，当时社员才几十位，开讨论会分两组，要我主持外省市的一组，组里老辈名家甚多。
甫坐定，朱老手一指，问：“启功，侬会刻印伐？侬来干嘛？”又转向费新我先生说：“侬会刻印伐？侬来做啥？”随后，指指王个簃先生说：“启之，侬为啥要学得跟昌硕先生一模一样？”稍缓，个老答道：“唉，师恩难忘。”话音刚落，他又指向曹简楼诘问……像连珠炮般一路扫射。
此时，我急着站起来，岔开话题，转入主题。好在是文人聚会，诘问者和与会者或无声，或静听，或细语，一阵电闪雷鸣，未见风起云涌，太平无事。
事后想来，作为八十五岁的大家，直白、敏捷、犀利，像愤青般地慷慨激昂，敢于当面对着一群老友，无城府，无所畏，不留情面，想说就说，直言不讳，此老胸中自有统领三万兵甲的逼人霸气。
作为主持，我总算有惊无险地亲身领教了一回。在艺术界这种不戴慈眉善目的假面具，不花言巧语而私下耍阴招，敢说敢当，表里如一的老艺术家，是稀缺的，也是有趣的，更是理当敬重的。
字如其人，其人更甚于其字者，复戡老是典型的一位。
04
清·于硕微雕象牙砚屏
此为象牙红木座的砚屏。砚屏之盛行当在宋代，搁置于砚之上风，书写者多右手执笔，防风亦免砚中墨汁之速干，既利于静心书写，又是文房精致雅具。诚然，寒酸文士是配置不了的。
至明中后期，盛行书写巨幅大字，此物多为案头摆设，虽无实用，而对达官显贵似又不可或缺，近于聋子的耳朵。
此砚屏之微刻书画，为晚清于硕(字啸轩)所作，此公书画兼工，更擅于微刻。读此画则清丽可人，渊源有自；读其字则宗师东坡，朴茂醇正。
尤其不可思议者，在指甲般大的范围里竟刻写了约六百字的吴梅村《西田诗》，简直神乎其神，不可思议。
故我谓，书画入微雕不易，更不易者不在其微，而在兼具书画之精妙，若于硕者，堪称古来微刻之翘楚。嗟前无古人，叹后无来者。
05
唐云铭晋砖砖砚
汉晋砖为筑墙砌墓之用。但到了清中叶，金石学的盛兴，文人，尤其是清高嗜古的文人，视坚硬的古砖有拙朴之趣，往往选有图画和吉语的，取来开塘注蜡，作砚之用，且成一时风气。
这是药翁唐云先生旧藏的晋砖，早已制成砚。一次他令我刻对章，呈上，颇满意，说：你画儿蛮多了，这次送方砖砚给你。老辈的思维真周到，如古话所说：投桃报李。我说，太谢谢了。但一看，除了晋代的年款，别无所有。我开玩笑地说：“唐先生，送砚不落款，人家会以为是从大石斋里捞来的。”
就这样，他老人家在砚背写了三行字，搬回家里，兴致勃勃地一口气刻成，又在砚的天头自书了“贞石寿”，时在一九八〇年。
药翁对我等后辈多奖掖，但很实在，一般不当面说令你轻飘而虚夸的表扬话。他仙逝后，一次读到他学生写的一本回忆录，里面居然记录了先生对我的许多褒奖。先生正气一身，跟许多今人的作派恰恰相左，古风可颂啊。
06
清·胡允中雕犀角杯
犀牛角杯是以珍稀的犀牛角制作的杯子，贵胄用以饮酒，的有药效。早期多素工，日本尚存有唐杯。至明代则赋以精妙的雕艺，为世所宝。
此为名雕刻家胡允仲(中)所制，仿上古青铜觚型，饰以数匹夔龙盘旋一凤，构思别致，典雅高古而又灵动大气，纯胡氏典型风格。
底有款、印。款以钟鼎文刻出，其中多有清初人臆造的《六书通》之字参入，考之经月，文为“甲申春日仿古汉爵，为约生先生识于泊云阁中”。印文为“胡允仲”，据我考证，胡允仲与同时之名雕家胡星岳实为一人。
又，从用字及印风及文字的遣句风格，可断为康熙时人，有定为乾隆者，非。出让此觚者，告我故事称乃曾国藩家物，无据，不足为信也。
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