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等了20多天，《典籍里的中国》终于等来了第二期。
又是一期把人看哭了的节目，网友直呼：这一个月，等得值！
第二期《典籍里的中国》，解读的是一本大家既熟悉又陌生的书——《天工开物》。
说它熟悉，是因为在中学课本上大家都学过。说它陌生，可能很少有人真的翻开过这本书。
“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》里的一句话。
它的意思是说：人做不到只依靠自己长期生存，要靠五谷来供养；反过来五谷也无法只靠自身生长，要靠人来培育。
宋应星之所以把《乃粒》作为《天工开物》的第一篇，充分体现了他“贵五谷而贱金玉”的内在理念和思想。
节目中最令人动容的一幕出现在结尾处，可以说是神来之笔。
袁隆平和宋应星，两位科学家跨越年的时空，在稻田里相见、相识、对话、凝视、握手。
听闻袁隆平少年时曾读过《天工开物》，而且非常喜欢里面的《乃粒》一篇时，宋应星激动得热泪盈眶。
这一幕也直接把观众看哭了。
古有宋应星“贵五谷而贱金玉”，写就《天工开物》。今有袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，致力杂交水稻的研究。
尽管相隔多年，他们却都透过一粒种子，找到了造福人民的共同梦想。
这就是中国文化的薪火相传。
节目里自始至终都在诵读一句话：此书于功名进取毫不相关也。
这是一句充满着信念和力量的话。
这句话既是宋应星和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊的见证，也是他与当时的读书人不同追求的写照。
饰演宋应星的演员李光洁坦言他非常喜欢这句话：我能感受到宋应星豁达的自我性情和时代思辨。
我希望能演出他的性格、思想，让更多的人了解这位伟大的科学家。
宋应星，可以说是一位旷世奇才。
他5岁开始读书。按照私塾的规定，当时所有的学生每天早上都得背诵七篇文章。
有一次宋应星起床晚了，他哥哥宋应昇早已完成了当天的背诵任务。
他则躺在床上，边听边记。等到了私塾老师考问时，他朗朗成诵，竟一字不差，令私塾先生大为惊叹。
稍长，他遍读经史子集，更是无不贯通。
乡试那年，江西考生1万余人，录取83人。他名列第三，其兄宋应昇名列第六。
随后的会试，他从30岁至45岁，连续六次参加，回回落榜。
深思之后，宋应星意识到，自己入仕为官，兼济天下的梦想已经不可能实现了。
既然如此，还不如回乡著书，着眼于实用科学，立志研究与国计民生休戚相关的工农业生产技术。
在重官不重学，推崇政治，鄙薄技艺的封建社会，科举入仕似乎是读书人唯一的出路。
宋应星却离经叛道，胸怀异志。这在当时可以说是惊世骇俗的反潮流之举。
在《天工开物》的序言里，他开诚布公地写到：丐大业文人，弃掷案头！此书与功名进取毫不关也！。
意思是说，我请那些一心追求高深学问的文人们，把这本书丢掷到桌上去吧！因为它对于谋以功名、发展仕途其实是一点关系也没有呀！
于是，宋应星走访南方水田、北方旱地，实地考察生产现场、手工作坊。眼观、耳听、口问、笔录，随时随地将所见所闻记录并描绘出来。
每次落第归来，行囊中都装满了科考笔记。可以说，他的六次会试之旅，实为科学考察之旅。
读万卷书，行万里路，问万件事，拜万人师，宋应星将当时先进的农业和手工业总结出来，终于著成了《天工开物》。
《天工开物》之名，取自《尚书》和《周易》，寓意“人间巧艺夺天工”。
“天工”，意思是自然界提供的物质，正适合人类的需要；“开物”，是说人类的生产技巧，开辟了自然界物质的运用价值和范围。
全书分为三篇，共十八卷。每卷一个行业，涉及五谷、纺织、染色、陶瓷工艺、车船制造、冶金、兵器、珠玉等诸多行业。
对每一个行业，书中不仅作了系统的记叙，还在文后附图百幅，图文并茂，一目了然。
《天工开物》自年问世以来，在世界上一直广为流传，漂洋过海，传播到了东南亚其他国家和欧洲各国，甚至影响了欧洲的产业革命。可谓造福世界。
此书于功名进取毫不相关也。
历史就是这样的，无情却又有情。
宋应星“六上公车而不第”，宋氏家族少出了一位进士，但中国却多了一位伟大的科学家。
古有《天工开物》，今人继往开来。
三百多年后的我们，何止是还在读《天工开物》，更是在继往开来的科学实践中，在中华大地上奋力续写了更加恢弘而璀璨的“天工开物”。
