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今天
让我们了解文物，走进历史吧~
今天我们要了解的是
宋坑小方壶石
高凤翰题刻崂山绿石
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宋坑小方壶石
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上海博物馆藏---宋坑小方壶石
上海博物馆藏有一方古代崂山绿石——宋坑小方壶石。原由清代“扬州八怪”之一高凤翰收藏，上有其题刻“小方壶”及“丙寅秋日南阜左手制”。丙寅年为乾隆十一年（年），高凤翰时年64岁，其55岁时因病废右臂，转以左臂作书画、治篆印，生机妙趣。在传世的高凤翰题刻的赏石中，“小方壶”石的石型与题刻自是造化自然、妙夺天工，与高凤翰日常画笔下玩石审美上自成一脉。从落款处可知，“小方壶”至今已有年。
方壶，是腹圆口方的壶，为古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。”郑玄注：“尊方壶，为卿大夫士也。”此外，“壶”在古人观念中除了是个器具，还有特别的寓意——古有“壶天”之说，也可称“壶中天”，方壶又称为方丈山、方壶山、方丈洲等。古代中国神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。奇书《列子》记载，海上有五座仙山，岱舆、员峤，流入海底。留下蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，传说有长生不老药。题为“小方壶”，意味着文人案头仙山，风趣可玩。
此石作平冈层叠之山形，其形如绘，画意宛然，色泽苍中含翠，有墨彩淋漓之趣，石质坚凝润泽，如同碧玉。中国赏石文化在宋代开始就形成了“瘦、透、漏、皱”的标准，即文人案头赏石要符合这四个准则，称之为相石四法。而小方壶石却是一条都不符合。高凤翰以“丑石”作为审美对象，开拓了文人赏石的新境界。
崂山绿石，出自海滨潮间，采天地之灵气，吸日月之精华，历经千万年大海潮起潮落的洗礼，偶然流落人间，得名“小方壶”。此后年的时光中，它的流传递藏经过，见证了传统
文人赏石、刻石、画石、藏石的赏玩雅趣，也传递着耿耿如石的文人风骨与隽永文脉。
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高凤翰的题刻“小方壶”及“丙寅秋日南阜左手制”
此石曾为钱镜塘先生所藏，并又在底座左侧刻款：“海昌钱氏数清草堂珍藏金石书画印。”钱镜塘先生曾请吴湖帆欣赏此石，兴之所至在底座正面题刻：“宋坑小方壶。南阜旧藏小方壶石，浓翠欲滴，宋坑中奇品也。镜塘兄获之，为数青草堂益友。辛卯冬吴湖帆题。”并钤白文方印“倩庵”。
上世纪60年代，钱镜塘先生因生计将小方壶石转让给收藏家李研吾。到了上世纪70年代末，镜塘先生又将吴湖帆所作小方壶画转让给收藏家王一平。李研吾便成人之美，将小方壶石也转让给王一平，使画与石相得益彰。王一平画石兼得，取“小方壶室”为书斋名，并在画中钤印三方——齐之海隅（朱文方印）、相逢有味是偷闲（白文方印）、长物（朱文长方小印）。
王一平为山东荣成人，荣成古属齐地，位于山东半岛东部临近海岸，可称其家乡“齐之海隅”，该章钤此画上相得益彰很应景。小方壶石质据考证为崂山绿石，出自山东青岛崂山的海湾畔。青岛古代也属齐地，紧邻海边，小方壶的产地自然也可称“齐之海隅”。小方壶是崂山绿石中的极品，光洁细润，墨绿如黛，自然的鬼斧神工，造型方方正正，纹理层层叠叠，很像山水画里的叠高皴和折带皴。自古以来，文人的递藏，又赋予它一段“画石传奇”。王一平鉴赏小方壶品觉有“味”。“味”为小方壶之要义，是玩味、回味、趣味、韵味、品味，藏者是以得“偷闲”之感，故铭章“相逢有味是偷闲”；“长物”指多余的东西，身外余物。明末名臣文震亨写过一部《长物志》，介绍了各种“长物”的布置和赏玩理念，长物无关生存，惟尚雅趣。年，王一平将包括小方壶石与画在内的一批古代艺术品捐给了上海博物馆。
吴湖帆先生专为此石绘图并题：“宋坑小方壶石，镜塘道兄珍藏，属为写象。辛卯冬至，吴湖帆题记。”从中可知，该画作于辛卯冬至（年12月23日）。吴湖帆在画中勾勒细致，通过笔墨的皴擦点染表现石之纹路肌理，以颜色的深浅明暗表现石之高低层次，尤其临“小方壶”等石上文字更是惟妙惟肖。
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纸本设色吴湖帆年作上海博物馆藏
吴湖帆年在绘制此画时初题：“宋坑小方壶石。镜塘道兄珍藏，属为写象。辛卯冬至，吴湖帆题记。”
年，王一平邀请谢稚柳在吴湖帆画上补题：“此小方壶石盖出于东海水中，清高南阜取以制为珍玩者。其纪年为丙寅，实乾隆十一年，时南阜年六十有四，距其卒仅两年耳。予少时尝游华山，犹忆过青柯坪前行有小上方山，此石乃若之，具体而微，亦一奇也。旧时在钱镜塘处也。一平同志在市上得之并此图，出以相示。一平同志籍胶东，高南阜亦胶州人，可谓楚弓楚得矣。因为之记。庚申夏初，稚柳。”
吴湖帆在画中又题步白石道人《小重山令·赋潭州红梅》的词一阙：“瑶岛蓬莱玉碎时。身轻浮碧海，浪漪漪。女娲当日可曾知？青天外，长袖卷云归。梦醒是耶非。方壶虽小小，却依依。绿阴环翠有莺啼。神仙窟，应满护花枝。小重山，次白石韵。湖帆又题。”
这里的“白石”非齐白石，而是南宋词人姜夔，号白石道人。
END
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