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赵佶画石
「石令人古。」
石之苍古，是亘古绵长的时间，品石之岁月恒久，故令人古。石头，以顽石称，一「顽」字即见性灵，顽石有灵，石静心灵是也。
天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
这是庄子提出的美学命题，万物之美不依靠语言，四季自有规律，万事万物之理，也不依靠人们的说明而成立。而石之清赏，赏的是生命意义。
人之须臾之身，俯仰于石，以只百年身可乘游千万年之趣，趣无穷也。
除名山奇石，令人啧啧称奇外，古文人寄情于石，观照生命境界，以造园摹山石、案头清供石，以石入境，启心灵智。
园
林
·
石
尤求画石中国古典园林，可谓为用石奇尽工巧，石块叠筑，移花接木，亭台假山，宛若天成，意趣盎然，移步换景，尽得山水写意。
古人之寄情山水、托物明志的审美角度，也是很中国。国外园林石景，多是方圆对称，而中国古典园林力求写实还原，而达写意效果。
明·文震亨于《长物志》中言：园林水石，最不可无。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。
以石叠山，以蔚大观，水石相承，山水之貌，欣然而出。泉水江流，湖面远山，莲叶游鱼，自然山水于园，方米之景，游观而兴致，以小见大，以彼观此，仿万水千山，尽在眼底。
案
头
·
石
居廉画石花石清供，此“石”为文人石。案头静赏，赏其不变以万变，不美为独特美，见千变万化，其不变而默之，千年万年的时光，地壳运动沉积，大手笔碰撞绘就的坚硬顽石，独对千秋万年，永恒而又短暂，以石冥想，观照生命的价值。
自古文人皆爱石，苏东坡收藏奇石，尤爱雪浪石，题名书房为雪浪斋。郑板桥爱画石，称石“雄且秀”，更有米芾拜石。
陈洪绶《米芾拜石图》爱石之人常用瘦、皱、漏、透四字，来形容赏石的基本原则，爱其独特的怪，意象上的美，石也是文人博古爱好之一。
博古思今，非厚古薄今。
闲暇小坐，一盏清茗，神趋其中，琴韵炉香，今来古往，把人带入另一境界，这就是石的性灵。
赏
·
石
王铎画石赏石，赏的是其容纳天地、穿越时空，悟的是自然与豁达心态的追求。以石观宇宙，是一种哲学思维的联结，是一种审美追求的寄托，是一种生命观照的领悟。
水随山转，山因水活，石是阳的象征，水是阴的隐喻。赏园林之石，赏其水落石出，乱石崩滩的意境，动静相依，刚柔相济；赏案头之石，赏其纹理、造型、神韵，默然无语，形定如斯，是一种境界启示，一种天人合一的参乎造化，窥见天机。
陆治画石不纠结其是灵璧石、太湖石、昆石，还是英石，不管它可能生于名山，还是藏于历史，石不沮丧于人之叹，也不感慨于宇宙时间。
观石，观其于天地，渺己身之沧海一粟，虽亦羡长江之无穷，但非哀吾生之须臾。
「盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!」
顽石，有灵。
愿赏石上之清风明月，俯仰之趣，与子共适。
朱德润画石