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《枢纽》一书，作者施展，是前两年很火的一本书，还是人民日报力推的一本书。终于拿出来看来了，讲述从过去到现在三千年的中国。而重点在于，本书并非简单的阐述历史，而是用了各个学科领域的知识串联起来，如同破案一样去看历史。
除了看中学时候看《三国演义》小说，我是第一次有如此浓厚的兴趣去看一本历史相关的书籍。
说中国历史，也提到“中国”一词来由，学过历史的或许都不陌生，但像我一枚历史学渣，很多都只是一知半解，看此书也顺道再回顾一遍。
“中国”一词第一次出现是在周朝，周朝的第二位君王周成王，兴建了东都洛阳城，有一个叫“何”的贵族，铸了一件青铜器纪念，如今被称为“何尊”。
何尊底部铸了一百多个字，写到周武王要“宅兹中国”，也就是住在中国，当时的中国意为天下中央之意。中央并不仅意味着地理上的中央，也可以是文化或经济等方面的中心。
关于古时的战争，原来还有一段很有意思的转变。
原来周朝以前的战争都比较温和，周朝贵族之间的战争为礼仪战。贵族最初都是军事征服者，而贵族最重视与平民之间的区分，所以甚至在战争上，也只有贵族能参与。他们任务战争是很高贵的事情，“国之大事，唯祀与戎”，国家真正的大事，只有祭祀和战争。甚至连战争都是高贵的礼仪之战。
贵族之间的战争，平民没有资格。而贵族打仗，比的是谁更符合“礼”，战争有一整套的秩序，要合乎礼仪，按照“礼”来打，比的并不是谁砍的人头多，比的是谁的队伍更有秩序，谁踢的步子更好。另一方面，这样的战争似乎也是打给平民看的，贵族连打仗都有一套流程，分等级，平民看了更觉得贵族有贵族范，也就接受贵族制的等级。
这样的战争，前提是所有的国，都能认同这套“礼”，如果出现不按规矩，不按套路的国家和人，比的不是礼，而是战场上抡起刀砍人，那就回改变了战争的打法。
最初改变战场规则的是春秋时候的楚国，它并不属于周天子的分封国，不受中原那一套。宋国与之交战，宋国战场上按“礼”，踢得一流的正步，但是与楚国战场上相见，楚国直接抡刀砍杀，宋国自然大败。
规则一旦有人改变，其它守规矩的人自然思变，老老实实守规矩肯定吃亏，于是楚国的带头，使得战争的礼仪性降低，而慢慢开始比的是谁在战场上杀的人更多。渐渐的战争比的不是礼仪，比的是人数，比的是杀敌。
贵族范儿开始丢失，所有孟子说“春秋无义战”，没有正义的战争。后来也直接催生战争纷乱的战国时代。
思想的爆发也是随着原有的一套礼仪崩塌后，催生了诸子百家争鸣。
从对待传统的三种态度来看，有三种，一种是力挺，一种是抛弃，一种是无所谓，三种态度也就对应了儒家、法家、道家的思想。
儒家复古的路径是“克己复礼”，“礼”和“仁”都是主要思想内涵。
法家则尊崇君主意志，认为儒家迂腐，认为时代变了，无法理解现实变化，只能是一群书呆子，会更危险。所以推崇用“法”代替“礼”。法家三宝就是法令、权术、局势。
道家则“无为而治”，超然的态度。
书本的内容较多，此次只分享前面一些内容，原本我对历史便是碎片化的认知，而《枢纽》说些的内容正好把我所认知的一些内容串联起来。
说历史，虽然历史书有，但我好像以前学的并没有这么有条理的。能说得如此清晰有条理，每一讲都是一段有趣的故事形式，连我这样的历史学渣都能有滋有味地读下去。
不仅仅是说历史，而是讲述历史演变背后的逻辑。就举例讲到中原和草原的区别，定居文化的汉族和游牧族的匈奴、鲜卑、蒙古等区别和之间的纷争与一统。各方面的问题都从背后的逻辑来讲述，不是讲事情怎么发生，而是讲为何发生，这比事情本身、比历史本身更具有意义。理解其中的逻辑，也更好去推演时代的发展。
如果纯讲历史，那必定枯燥无味，但讲述历史背后的关联，就如同看小说般，顺着一点点的线索往下读，并且是追着读的感觉。中间包含有地理、哲学、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律等各个学科领域的知识。几千年的复杂历史，做了一个系统的梳理和推导，如同看一本侦探小说。
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