北京看白癜风哪里医院效果好 https://yyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html天雨题记
古代墨客生存是极端文雅的，案上安排无不流露着肃静文雅的书卷气，瓶花，是墨客士医师寄予林泉之思的案头清供之一。墨客对其追捧，更多是在诉求一种致精的生存方法，一种高古的生存立场，一种闲隐的生存探索。偶得一篇讲解瓶花之文，不见经传深入浅出，分享与诸位，借以窥见墨客之雅兴。
笔砚精巧，人生一乐
陈洪绶《品茶图》
在华夏保守社会中，文房清供是笔耕图画的需要前提，它既是书斋的工具，亦是墨客雅客观赏之物，悠悠史乘长达千年。所谓“供”，即供奉，果然是纯洁尊贵之物；所谓“清”，可所以淡雅不俗，可所以清逸不浊，也可所以清心寡欲。于是，文房清供，其从来含意是墨客书斋中那些表白墨客文雅气味与悠闲古意的货物。
在明晚期，造成一套完整的品评准绳，除了明朝高濂《遵生八笺》的《燕闲清赏笺》部份有专章陈述外，明朝张丑的《瓶花谱》、袁宏道《瓶史》更是瓶花撰著。
杜瑾《院子听琴图》
仇英《仕女》部分
▌贵瓷铜，贱金银
《瓶花谱》有云：“铜器之可用插花者，曰尊、曰瓶、曰觚、曰壶。前人原用贮酒，今取以插花，极似和宜。古铜瓶钵，入土年久，受土气深，以之养花，花样鲜明如枝端，开速而谢迟，或谢则就瓶健壮，陶器入土千年亦然……春冬用铜，夏秋用瓷，因乎时也。堂厦宜大，书室宜小，因乎地也。贵瓷铜，贱金银，尚淡雅也。”
仇英《蕉阴结夏图》部分
金廷标《仕女簪花图》
陈洪绶《歌诗图》
▌忌有环，忌成对
这是高濂和张丑在花瓶形状方面的共通主见。
高濂强调：“忌用小口瓮肚瘦足药坛，忌用葫芦瓶。凡瓶忌雕花妆彩花架，忌置当空几上，致有推翻之患。故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”
陈洪绶《喝酒读骚图》
清康熙豇豆红釉团螭纹太白尊，华夏嘉德四序37期
张丑评释道：“口欲小而足欲厚，取其平稳而不泄劲也。瓶宁瘦毋过壮，宁小毋过大，极高者不成过一尺，得六七寸四五寸瓶插贮佳，若过小则养花又不能久。”
南宋龙泉粉青釉纸槌瓶，高14.5cm，保利香港春拍
值得重视的是，袁宏道在《瓶史》中的一段陈述与高濂是全面一致的，鉴于高濂《遵生八笺》刊印于年，早于袁宏道《瓶史》的年，于是，袁宏道在撰写这段的光阴极有大概是参考了高濂的说法。
▌斋瓶宜瘦小
这是由于书斋的花瓶属于清供，与其余场合所用花瓶有所不同。
高濂：“若书斋插花瓶，宜短小，以官哥短瓶、纸槌瓶、鹅颈瓶、花觚、高低二种八卦方瓶、茄袋瓶各制小瓶，定窑花尊、花囊、四耳小定壶、细口扁肚壶，青东磁小蓍草瓶、方汉壶、圆瓶，古龙泉蒲槌瓶，各窑壁瓶，次则古铜花觚，铜觯、小尊罍、方壶、素温壶、匾壶，俱可插花。又如，饶窑宜德年烧制花觚、花尊、蜜食罐，成窑娇青蒜蒲小瓶、胆瓶、细花一枝瓶、方汉壶式者，亦可文房充玩。”
清乾隆唐英制青花缠枝莲纹花觚，高64.1cm，北京匡时秋拍，明清多有模仿青铜器的磁器，花觚在民间多用做插花
清乾隆粉青釉印万寿菊三孔小花插，高仅8cm，北京保利秋拍。花插为宋、明盛行的花器，古名“花囊”
西周初期伯做厥罍，高45.5cm，北京保利秋拍
袁宏道：“皆须形制短小者，方入清供，否则与家堂香火何异，虽旧亦俗也。”
文震亨在此原形上赓续分出雅俗，觉得插花的磁器能够用官、哥、定窑的古胆瓶、一枝瓶、小蓍草瓶，“余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、扁肚、瘦足药坛及新铸铜瓶、建窑等瓶，俱不入清供，尤不成用者，鹅颈、壁瓶也……多数瓶宁瘦，无过壮，宁大，无过小，高可一尺五寸。低不过一尺，乃佳。”
王原祁《艺菊图》部分
清康熙青花釉里红百寿图花觚，华夏嘉德四序第39期
清17/18世纪铜错金饕餮纹出戟觚，香港苏富近年秋拍
▌瓶与花两适宜，尚简忌繁
高濂：“假使瓶高二尺，肚大下实者，花出瓶口二尺六七寸，须折斜冗花枝，铺撒左右，覆瓶两旁之半，则雅。若瓶高瘦，却宜一高一低双枝，或屈折斜袅，较瓶身少短数寸，似佳。最忌花瘦于瓶，又忌复杂。如缚成把，殊无雅趣。若小瓶插花，令花出瓶，须较瓶身枯竭二寸，如八寸长瓶，花只六七寸方妙。若瓶矮者，花高于瓶二三寸，亦可插花有态，可供清赏。”
图片根源于《清朝学者像传》，上海古籍出书社出书
张丑在“插贮”一节中讲到花枝与瓶器的干系大要与高濂如同，觉得过高过低都不符合：
“大率插花需要花与瓶称，令花稍高于瓶。假使瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸，瓶高六七寸，花出瓶口八九寸乃佳。忌过高，过高瓶易仆，忌过低，过低雅趣失。
小瓶插花宜瘦巧，不宜复杂。若止插一枝，须择枝柯奇古、屈折斜袅者。欲插二种，须分高低合插，俨若一枝天生者；或两枝互相各向，先凑簇像生，用麻丝缚定插之。
瓶花虽忌繁冗，尤忌花瘦于瓶。须折斜欹花枝，铺散小瓶左右，乃为体面也。瓶中插花只能一种两种，稍过量便繁杂可厌，独秋花不尔也。”
陈洪绶《瓶花图》
陈洪绶《晞发图》
陈洪绶《闲雅如企图》
▌如斯折枝
高濂觉得，置于庭堂中的瓶花与置于斋中的瓶花是不同样的，不单筛选瓶器的巨细、材质要与处境相般配，折花的准绳也是有区其它。
孙温《红楼梦》，贾宝玉去给北静王贺寿的部分
郎世宁《池莲双瑞图》
郎世宁《午瑞图》
堂中插花：“折花须择大枝，或上茸下瘦，或左高右低，右高左低，或两蟠台接，偃亚偏曲，或挺露一干中出，上簇下蕃铺盖瓶口，令俯仰高低，疏密斜正，各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。若直枝蓬发花朵，不入清供。花取一种两种蔷薇，即多种亦不为俗。冬时必需龙泉大瓶，象窑敞瓶，厚铜汉壶，高三四尺以上，投以硫黄五六钱，砍大枝梅花插供，方快人意。近有饶窑白磁花尊，高三二尺者，有细花大瓶，俱可供堂上插花之具，制亦不恶。”
郎世宁《聚瑞图》
冷枚《春闺倦读图》
而小瓶插花：“折宜瘦巧，不宜复杂，宜一种，多则二种，须分高低合插，俨若一枝天生二色，方美。或先凑簇象生，即以麻丝根下缚定插之。若互相各向，则欠安矣。”
张丑在讲到斋中折花枝的准绳时，与高濂教室中折枝的观念险些全面一致，思考到高濂成书较早，张丑此处该当和袁宏道同样是摘录的高濂的观念。对比而言，斋中折花尽管体量对比小，然而其高低疏密俯仰变动同样是讲求的，张丑调换后的观念不无事理。
邹一桂、郎世宁《瓶花》
邹一桂《茶花图》
插图：源自网络版权归原做家整个
编纂：天雨转载须讲授来历
此岸此岸·心安是岸
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