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案头清供谁开始把石头请进了书斋？供石之说与宋朝文豪苏东坡关系。苏东坡谪居黄州期间，心爱本地长江边的黄州石（南宋杜绾《云林石谱》有载），一种雷同雨花石的一种图纹卵石。苏东坡对这类表面丝纹环绕、精良心爱的石头非常入神，他称赞说：石上当然孕育的奇巧的画面就连那时的画师都难以比肩！
苏东坡多方搜采了一些黄州石，以古铜盆盛净水欣赏，并寄赠庐山老友佛印僧人以及参寥子做供。他有感而发，写下了前、后《怪石供》，并强调指出，以石头做供于禅僧，是由他开了头。
所谓清供，又称清玩，包罗金石、字画、古玩、盆景、花果等可供欣赏的货物，这在明清两代尤其风靡。清供所响应的，原来便是一种安好祝愿文明。
个中，淡雅幽古的供石，堪称出类拔萃，由于其陈旧性，于是便成为长命的意味（俗称“寿石”）。供石之置，也便是将赏石做为厅堂案几——而非园林置石——供赏之物，也当始于宋朝。“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀嵚嵌之状，可登几案观玩，亦奇物也”。南宋赵希鹄在他写的文房清玩收藏宝典《洞天清录》，初次将灵璧石、英石、道石、太湖石等怪石与字画古玩同日而语，赏石跻身于文房欣赏之列：。
从古代赏石要紧风行的两种名目来看，一则是横峰列岫式的研山外型，这在赵希鹄笔下曾经充足展现了。到了明朝，墨客们还偏幸当然稳底的石头，觉得上选。
如文震亨《长物志·品石》称：“石以灵璧为上，英石次之，二种品甚贵，购之颇艰，大者尤不易患，高逾数尺者便属奇品。小者可置几案间，色如漆、声如玉者最好。横石以蜡地而峰峦险峻者为上。”所谓蜡地，便是平底之意。二则即是所谓云头雨足式的山子外型。宋朝案几石仍然以水盆而供的盆石为要紧情势，这与那时木座尚未风行亲昵关系。而云头雨足式的山子外型，最须要木座给以牢固可能起到一种均衡。至于木座的风行，仍然在明朝万积年间才起头的。供石做为清供之选，可能便是明朝晚期今后的事，这与木座的风行亲昵关系。至于昆裔风行的博古清供图中，赏石式样更多是云头雨足的山子状，也便是瘦漏透皱的典范外型，成为了一种标识性的“标志”，这全应归功于木座的影响。·END·
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