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“人性必有所寄，尔后有所得”，文房当中的案头清玩，一笔一墨、一草一木不是孤立的存在，更不是纯客体的物。物物融于造化，物物“皆著我之色采”，这才是华夏艺术的最高境地。
器虽素雅，也见光华；物惟无声，也诉千言。墨客之“清玩”，愿能与诸位同赏。
“夫标榜林壑，品题酒茗，收藏地位图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉。”
南宋末年，赵希鹄在《洞天清录》一书中将文房清供列为十项，即古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水点、古笔墨真货、古今石刻、古画。他也是我国第一个将文房用器整治出版的人。明初《格古要论》将文房清玩分为十三类，明末的《文房工具笺》全豹枚举了45种文玩，看来那时墨客书斋的丰裕多彩，也能看出文房清玩所包括的收藏品种之多。由于文房清玩的繁芜与小巧，在很多人看来与字画、磁器等大项比拟，犹如有些“小打小闹”。然则频年来，文房清玩的行情却一向“大有进步”。此中一个体现即是，各大拍卖行在正本文房专场的根基上，渐渐将部份文房清玩构成自力的专场实行拍卖，而且取患有佳绩。在有数的文房清玩当中，有一类器用，因其用处精深，材料易患，被洪量用在墨客的书斋当中，那即是木器小件。
在保守大项渐渐表现疲态的时刻，文房清玩以本身“小而雅、小而精”的特殊魅力正在获得更多