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说起扬之水老师，我总是无缘由的喜欢。
我更愿意称她为赵丽雅老师赵老师。在我的书人系列里，曾经写了关于她的几篇文章，每篇写完之后，总有颇多遗憾，因为无法理想地呈现出自己心目中最贴切的赵老师。
赵老师就像一本古书，微言一克，下笔千钧，每一页都那么意味深长。这些年，赵老师时间以秒计，不是到各地博物馆参观，就是伏在案头写等待她的大量文章，她一直在疾驰奔波。记得两三年前她就跟我说，欠下的文债，估计后边好几年都写不完。
这个债，实际上就是她的名物研究。
沈从文先生在上世纪60年代曾提出“名物新证”的概念，直到20世纪90年代，赵老师撰写了《诗经名物新证》，开启了沈先生提出的结合文献、文物对古代名著进行研究的治学之路，这些年来，她一直致力于将文学、艺术、历史和考古这几个门类打通，用名物研究建构一个新的叙事系统。
也因此，她的研究成果密集出版，一本接一本，其中我特别喜欢人民美术出版社汪家明社长他们出的《棔柿楼集》十二卷，从《香识》《宋代花瓶》到《两宋茶事》，把赵老师历年关于名物的文章整理了一遍，同时甄选图片搭配，整套集子制作得非常唯美。
这次，广西师范大学出版社“新民说”出版她的博物馆参观记，书名叫《定名与相知》，是近年来赵老师到国内外博物馆参观的所见与所得。赵老师说，定名，即某物叫什么名字？有什么用途？是她的自我提问。而所谓“相知”，就是在“定名”的基础上，进一步明确某器某物在当下的用途与功能，也就是名与物的还原。
她希望，我们面对器物，也可以像读诗一样，看它的造型，纹样，设计构思，找回它在当下生活中的名称，复原它在历史场景中的样式，从而在名与物的对应或不对应中，抉发出其演变线索的关键。
比如漆盒，别看小小的一个匣子，从先秦到明清，不管是随州曾侯乙墓出土的漆鸭盒，枣阳九连墩二号墓出土的漆酒具盒，还是武汉博物馆藏的明九老图剔红盒，不管是英国维多利亚与阿尔波特博物馆藏的明永乐剔红山水人物盒，还是东京国立博物馆藏的婴戏图填漆盒……山水清音中吟咏游赏，饮酒对弈，少不了各种漆盒，它已是寻常百姓生活常景的一部分。也因此，赵老师写道，买椟还珠虽是一则寓言，今天却不妨视为关于椟的制作、使用及欣赏的一条历史记载，上古至近代，有发展，有演变，而始终以它所凝聚的匠心妆点生活的美，所以，在这个意义上，椟中之物是珠是宝是其他，都不重要了。
七十余家博物馆，四百余幅器物照片，我们跟着赵老师一路走去，里头有两宋的木梳，货郎的担子，仕女的玉佩、耳坠、簪子，还有香料香具的发展演变……图与真相面前，似乎可以听到赵老师娓娓道来，《陶庵梦忆》中“著一毫寒俭不得，索性繁华到底”，此“繁华到底”一语，用来点评藩王墓中随葬的金银首饰，正好切题。
早些年，我曾对比赵老师笔下的古人名物志，感慨自己眼下生活的粗糙和苟且，并以《物的解放者》为题来形容赵老师。我当时写道：幸好有这么一个人，早年一直潜心于实地走访，实物考察，解密档案，把地下的古时的，书里的诗外的，以个人的角度细致密集地梳理、整合、对照、还原、制作、讲解和传播。她便是上世纪八十年代至九十年代《读书》杂志的五朵金花之一，被张中行、徐梵澄、金克木、邓云乡、金性尧、王世襄、冯至等老先生郑重夸奖过，现任中科院文学所文物考古研究员的扬之水老师，也是我个人非常喜欢的赵老师。
这份喜欢，这些年愈发根深蒂固。曾请赵老师签名，她娟娟小字，力透纸背。上款是，雪呆子，落款是，水哥。水哥和呆子的渊源，拜网络之赐延续至今。我们，其实，最早是一个论坛里的网友。
