「东方栖居美学」
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案
头
菖
蒲
一壶茶、一缕香、一床琴、再有一盆菖蒲，是墨客雅士的最爱。此中，菖蒲以其“耐苦寒，安恬澹”、“不沐日色，不资寸土，清逸清秀，特立如碧，具山林之气，无荣华之态。”的特色锋芒毕露。
菖蒲，一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。它是我国保守文明中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花卉四雅”。
明朝王象晋《群芳谱》说：“若石菖蒲之为物，不沐日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密，愈瘠则愈细，能够适情，能够养性，书斋左右一有此君，便觉清趣俊逸。”
南宋·陆游《菖蒲》
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦，一拳巍峨令嫒直。
清泉碧缶相表现，高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。
根蟠叶茂看愈好，历来恨不相从早。
所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
明·解缙《菖蒲》
三尺青青古太阿，舞风斫碎一川波。
长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。
两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。
秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。
昔人云：
“清气出风尘之外，
灵机在水石之间。”
此为静品，此为寿品，
玩者顾惜，维以观德。
菖蒲的滋味新鲜，
有种乡野之气，
吸入腹中不觉一阵清气上扬。
其余，古代墨客伏案念书做文，一样有耗费眼力之弊，针对这一情景，保守生计中创造了一个很变通的对策，那便是在书斋中布置“蒲石盆”，欺诈菖蒲叶上的凝露来滋润双目。
近水而植，附石安康。
叶干根湿，喜暖畏寒。
轻风避雨，少分更旺。
喜阴怕晒，润露忌霜。
石生偏细，泥种颇壮。
薄施厚灌，勤理剔黃。
碧如翡翠，香沁腑脏。
野逸清气，不宜浓妆。
配石清供，古盆內藏。
素雅天然，最宜文房。
用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上。栽植时无需土壤，在盆里摆几块石头，盛满水，向石上洒些冷米汤，再抛些菖蒲籽，尔后把盆子置于阴湿之处，石上就生出条条细叶。
金农画石菖蒲
吴榖祥《清供图》
从唐宋开端，石菖蒲这类植物，就走出溪头涧畔，成为墨客案头清供。书斋，是墨客思惟飞翔之地，在这边，墨客遣心，可传情养气，可扫荡心志，坐拥激情。十载寒窗苦读，小小陋室一间，竟是墨客最温柔最景仰的港湾。
墨客进修遣心，秉烛夜读，他们是孤独的。而这类萧索，大概惟有案头的一盆菖蒲，和傍边嶙峋的一方雅石能够明白。寂静地陪同他们、尾随他们……
石，天然至精之气凝聚而成，听凭附近春秋更迭，孑然自力在乾坤之间。菖蒲性喜湿冷，隆冬之际，百草皆枯死，而菖蒲却能“不沐日色，不资寸土”的凌寒自力。两者相收获彰。
质坚固、性寂静的雅石，与耐苦寒，安恬澹的菖蒲，两者皆因高雅的风格，感动了资质耿介的墨客，也由于它们的恬澹神韵，让文民心生景仰，而决议把它们从天然中请回家里，供于案头。
“弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲”，是谓江南七俗。
《群芳谱》记录养菖蒲：”春迟出，夏不吝，秋水深，冬藏密。”文房置菖蒲一二，配以雅石，石多情，草有性，为墨客谱一首清雅之曲，堪称随便拾就巧天成。
如此一株貌不惊人的野草，
何以能讨天下墨客诗人之喜好？
可能犹以下三点，
正如苏东坡所言：
“忍寒苦，安恬澹，
与清泉白石为伍，
不待土壤而生者。”
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