本文导读——
绍兴八年，也就是年，对于杭州来说，这是比较特殊的一年。这一年所发生的事，无论在当时，还是在以后，都深刻地影响了历史的发展。而对于赵构个人来说，这一年同样是道分界线，在此之前，他辗转腾挪，尽管风雨飘摇，但保住了汉人的半壁江山，在这一年之后，他为人所垢病的诸如软弱、投降等都显现了出来。
但如果深入去看，赵构的选择有其苦衷，这和北宋后期的积弱休戚相关，国弱，就是这么受欺负。赵构以及当时南宋朝廷的很多人，他们每个决定的背后，都有其辛酸苦闷，软弱是因为实力的差距。绍兴八年之后，南宋经济的繁荣从另外一个角度诠释了这一点。
回顾历史是为了铭记历史，从当下的时代回望那个时代，更有一种激励的意义。历史不能假设，但去读历史的细节的时候，如果我们撇开以成败论英雄的先入为主，往往会发现很多历史真相的蛛丝马迹。（李郁葱）
正文从这里开始——
绍兴八年（下）
《宋史·高宗本纪六》写完绍兴八年，最后一行只五字：“始定都于杭”。这是宋、金和议的结果，昭示战争平息。尽管后来又有了界定的争议和短暂的交战，但绍兴八年不能不说是南宋长治久安的开始。当然，不忘北土的还是有，譬如陆游，到宁宗的嘉定年，临终前仍称临安（杭州）为“行都”。
秋高气爽，迟桂花开，君臣相见的心情却好不起来
满脑子议和的赵构，最怕武将出幺蛾子，尤其江、淮三大将，即京东淮东宣抚处置使韩世忠、湖北京西宣抚使岳飞、淮西宣抚使张俊，赵构安排逐个谈话。首先岳飞，三省、枢密院同奉圣旨，以快马金字牌递，发了“省札”。
岳飞说过要“纳节请祠”，接了“省札”，回复也快：“臣累具奏折，乞归田野，以养残躯，未赐俞允。”我几次说过，要归田务农，圣上你没回答我啊！岳飞又说：圣上，你再好好翻检案头，我那几份辞职书，你不回复，或许会误了国家大计。
岳飞避而不谈来临安，还是要赵构先回答他的辞职。赵构更铁了心要他来，九月二日、四日、六日，快马金字牌递接连给岳飞三道“省札”，要岳飞“兼程前来”，“疾速施行”，“不许再有陈请”。岳飞没有办法。
岳飞九月十七日到临安，秋高气爽，迟桂花开，君臣相见的心情却好不起来。那几天并非朝议日子，后殿个别谈心。岳飞一身公服，软翅交脚幞头，曲领方心紫袍，腰系玉片革带，孔武壮实。高宗一身素袍，儒雅清瘦。对坐后，赵构一番淳淳诲导，又坦诚说了苦衷，岳飞不吱声，赵构以为打动了，问：“爱卿以为如何？”
岳飞说：“不可议和，金人羊犬之性，两国仇隙太深，何日可忘？臣乞求整顿兵马，收复三京（东京汴梁、西京洛阳、南京应天府），还有先帝陵寝。然后谋划河朔（黄河以北），复取旧疆。臣受陛下深恩厚禄，无一时敢忘，当如此报答。”话硬到这份上，也没什么可谈了。好在赵构说和议未定，武备不能松弛，岳飞也不再辞职。
朝中文臣也不好对付，一听金使即将到来，中书舍人苏符任称病，太常卿尹焞卧床不起。王庶说入冬以来疾疹交作，精神昏耗，脚膝重膇，没法上朝。赵构只有“许之”。秦桧趁机推荐了几个亲信，譬如参知政事孙近，任了同知枢密院事。
赵构决定再沟通一次思想，这日朝议，说是畅所欲言。左班领头的吏部尚书张焘说：“敌使前来，绝非上天悔祸，臣伏愿陛下拘留来使，练兵自强，以待天时。到时，我大宋必将战无不胜，攻无不克。”“上天悔祸”曾是赵构说的，赵构一听愀然变色，张焘连连以笏顿首谢罪。
吏部侍郎晏敦复、秘阁修撰魏矼都没有看赵构的脸色行事，接连犯上，反对和议。枢密院编修胡铨说得更句句抠肉：“王伦本一狎邪小人，市井无赖，如今无故诱致敌使，是想臣妾我也！”“臣妾”，俗语也似欲奸就奸的奴婢。胡铨又说：“孙近附会秦桧，遂得参知政事。有臣如此，敌骑怎能不长驱直入？臣窃谓秦桧、孙近、王伦都应该斩首，将三人之头挂藁（木杆）于街。要不然，臣将书奏市井，直到秦桧上表待罪！”
“书奏市井”就是张贴告示，也称“散副本”。宋时的皇帝，一有不当之事，怕的就是“散副本”。此话一出，满堂鸦雀无声，只有凤凰山上出名的大乌鸦，在殿外撒欢噪聒。隔日，胡铨被罢黜，由临安府递送广南羁押。
“折屈”之事，不能随意和他人商议
赵构和秦桧说：“朕知道朝臣都尽忠，却不明朕之苦衷。”秦桧说：“臣等有责，孙近也说过，陛下圣德躬行，待疆事稍定，须当明行政刑，以劝惩不恭之臣。”秦桧说完右的，又转说左的：“这大半也是金人‘诏谕使’的名不正缘故，到时还得与金使计议，改‘江南’为‘宋’，改‘诏谕’为‘国书’，金人如不更改，其册封不必接受。”
赵构说：“朕受祖宗二百年基业，为臣民推戴已踰十年，岂愿受金诏谕、册封？要是能重画边疆，两国各自守境，朕不再相与金人关涉。只是正旦、生辰之日，派遣使者问候。非时不许往来，朕计已定。”说话绕了一圈，赵构还是寄希望于和议。
朝臣也开始有转向的，中书舍人勾龙如渊也是。此人本姓“勾”，为避赵构的讳，改复姓“勾龙”。赵构欣赏勾龙如渊，给事中擢升为了中书舍人，赵构曾对他说“卿是朕亲自提擢”。勾龙如渊记得赵构的恩，他和秦桧说：“议和之事当断自宸衷（圣上心意），不必在朝廷。”又说：“相公为天下大计，却群说横起，何不选择一个台官，让不知宸衷的反对者，一一出廷。”“台官”，即御史台主官，专职弹劾朝臣。秦桧连连点头，隔日擢升勾龙如渊任了御史中丞。
一晃到了十二月十三日，平江府快马来报，金使进境，每到一处，要接待官员跪拜诏谕书。平江府知府向子諲不愿跪拜，要求辞官。秦桧当即回文“许之”。
金使并没有按南宋接伴官的路线行进，坐船怕头晕，策马一奔，往往错过了指定驿站。想息脚时，城门关闭，乱擂一起。怪不得他们早早打发了王伦，不要他随同。此事传到临安，胡铨又撒过副本，士民都晓得来者不善，是想凌驾大宋，羞辱圣上，街头巷尾议论纷纷。
殿前禁军都虞候杨沂中、马军司解潜、步军司韩世良来找秦桧，杨沂中说：“圣上若受敌书（诏谕书）册封，要立南面北，行屈己之礼，万一军民汹汹，闹将起来，如何弹压？我等宿卫，若让圣上如此屈辱，又如何回答在外三大将？”也就是韩世忠、岳飞、张俊。
秦桧知道干系甚大，入见赵构说：“陛下议和，实是为梓宫（棺椁）与母、兄，以及土地归还之故。如今金使持诏谕而来，尚若不拜受，必归罪于我，金人一旦兴师，理在彼处。如果折屈勉强从之，则堂堂中国怎能屈了敌人，真让臣两难。”
见赵构也为难，秦桧和孙近趁机进言说：“和议事宜，务必接纳适中，要事更在慎密，不能漏言。如今陛下志向固定，至于小吏诋毁，日久必将自明。”这也算是提醒赵构，“折屈”之事，不能随意和他人商议。
临安城内，上下汹汹，喧嚣到了夜深
十二月二十三日夜，金使策马到了临平。见江南冬月，宛如北国暮春，繁星之下，水乡似镜。于是沿了运河塘上，撒欢奔开。这一跑，跑到了天明。
这时若在北国，暖毡中正安然梦乡。金国诏谕使，尚书右司侍郎张通古、明威将军签书宣徽院事萧哲，放眼一看，只见店铺毗邻，排门尽开，鱼、米丰盈，禽、肉满架。街上来往荷担负筐，还有推独轮车者，皆买卖之人。一名持旄节的随从，本是叛将郦琼手下副将，多见识。他看金使们见了满船高粱秸的物事蛮亲热，告诉说：“那是甘蔗，甜如蜂蜜。”
又见一座三孔青石大拱桥，桥下双船并行，桥侧有“江涨桥”三字，持旄节的这位失声道：“此皆江南朝廷所在也！”金使这才知道临安已到，赶紧整顿仪仗，“稽察不可忽也”。打头的整了旄节青毛，马匹相随，沿了青石板路，朝武林门行进。临安府尹闻讯，急忙派人候在了城门。这一日，整个临安城内，上下汹汹，喧嚣到了夜深。
金使一到朝天门（今鼓楼）馆驿，当日传出话来：为表诚意，先商议归还河南、山东等地，其余之事将徐徐再议。不过，前提是，赵构必须屈礼拜接上国诏谕，接受册封“臣皇帝”。
圣上怎么能出面接受？这日晚上，秦桧与孙近，勾龙如渊，右谏议大夫李谊，殿中侍御史郑刚中等主和臣僚商议，脸都成了苦瓜。若是皇上行屈礼，不但士民会生出意外之变，在外的将帅一旦发难，在座各位都难挡干系。
勾龙如渊不愧是受赵构欣赏的人，他说：“不如要王伦出面，与金使交涉，设法取来敌书。如此，圣上就不必行屈尊礼数了。”众人一听，都说只能这样。
王伦见大半夜的来找，晓得并非善事，战战兢兢。一听如此之说，面露难色。勾龙如渊厉色说：“公为使者，通两国之好，凡事应当与金人反复论定，哪有等敌使到了行在，让圣上难堪！”
王伦晓得惹上大麻烦了，涕泪俱下：“伦万死一生往来敌中四次，中丞如此责备，伦只求去职。”秦桧见状，唱了白脸：“中丞这话，并无他意，只是想激励公使，前往官驿，设法取了诏谕，以免圣上蒙辱。”王伦一听，不敢不从。
次日，王伦来到官驿，张通古、萧哲等正在喝酒啃肉。王伦好歹是铜壶煮过三江的人，满嘴跑开了轱辘。他说临安城士民听得圣上要向使者行屈礼，又听上国只说“诏谕”，不说“国书”；说“江南”，不说“宋国”，群情激昂，三衙禁军都难以弹压。万一圣上受屈，只怕情急之下，民众失控，到时候不说诸位，怕连我王伦的头都要挂于藁上。这一说，金使们连美酒都喝出了药味。张通古、萧哲思量再三，准许隔日议一个变通法子出来，但不允许王伦拿走诏谕书。
王伦这话还真不是唬的，后来，当韩世忠得知和议已成，指使士兵诈以红巾乡兵，埋伏在金使返回的必经之道洪泽，要劫回议和协议。部将郝卞无意中将此事告诉了转运使胡昉。胡昉大惊，想到韩世忠这一步跨出，势必要与朝廷对抗。赶紧，快马迎头截住金使，告诉陪伴官韩肖胄。于是金使改道，才免了血光之灾。当然，这是后话。
赵构得知王伦说服了金使，闷气也舒出了。想当初只是派遣王伦出使金国，探望二帝，没想到这王伦就此创生了和议。当时满朝人都认为不可信，但到如今，金人还真持诏来归还河南等地以及梓宫、太后了。这大字不识一畚箕的王伦，还真让赵构刮目了。当和议一成，王伦鸿运当空，被赐予了同进士出身，担任同签书枢密院事，进了执政班子。当然，这又是后话。
授国书的日子并非黄道吉日，是个“冲煞”的日子
朝廷满临安城张贴出告示：“北使及境，朝廷夙夜讲究，务欲上下安帖，贵得和好久远，胡铨身为枢属（枢密院高官），却狂妄上书，众散副本，要挟圣上，已勒令遣送。如今金国遣使前来，为尽割陜西河南故地与我讲和，许还太上（皇）太后梓宫，圣上母后、兄长以及亲族，余无须索虑，望士民息安无躁。”于是，临安城内的躁动，平息了不少。
金使总算松了口，“江南”称“宋”，“诏谕”改“国书”，但赵构出面领受，不能变。赵构本想屈折求和，又怕招来非议，提出由秦桧出面受书。但张通古、萧哲是代表金国皇帝，与乌凌阿思谋的身份完全不同，秦桧以什么理由代表高宗赵构？秦桧等人这一议，议到了“遂寝”。
给事中楼炤突然想到《论语》，他说，《论语》中的“宪问”有：“高宗谅阴，三年不言。”秦桧一听，恍然大悟，连连说好。这《论语》中的高宗，说的是殷高宗武丁。“谅阴”，说的是天子守丧。“三年不言”，指的是三年孝期中对政事的不过问。
金国皇帝熙宗崇尚“四书五经”，张通古、萧哲一看《论语》有如此之说，无可奈何，允许秦桧代赵构接受国书。《宋史》记此，即“摄冢宰受书”。
授国书的日子选在十二月二十八日，这日并非黄道吉日，是个“冲煞”的日子。南宋的大臣，还真有耍猴似的精。张通古要秦桧提供南宋朝臣的百官名单，还有授书议程。这张通古不是一般人，本是辽国天庆二年的进士，任过枢密院令史。
张通古又提出，要玉辂前来官驿迎接国书，执政引领百官导从。“玉辂”是北宋皇帝的銮舆之首，其次是金辂、象辂、革辂、木辂，号称“五辂”。赵构南奔以后，哪来的“五辂”、“玉辂”？也只有赵构的銮舆充数了。至于“百官导从”，秦桧也有招，他早已告知尚书省、中书省、门下省、枢密院的所有吏员，也就是不上“品”的办事者，即时穿上六品以上的朝服，充当“百官”，参加仪式。
二十八日一早，众吏员身穿紫、绯、深绿各等品服，幞头硬翅翘然，腰悬银印红绶，衣带飘飘，亦步亦趋排列在了和宁门外（今凤山水门遗址的南侧）。三衙禁军或导或从，簇拥了“玉辂”，孙近为首，“百官”随从，来到朝天门官驿。
金使奉出“国书”，放置于“玉辂”，骑马跟随其后。“百官”队伍再由南往北，回走和宁门。闻讯士民，挤得两侧水泄不通，给足了金使面子。队伍到了和宁门外，仪式在东侧的待漏院内进行，秦桧身着紫服，腰系金鱼佩带，迎出阶墀。
这待漏院盖得堂皇，体现的本是赵构对臣子的厚爱。初时，临安城住房紧张，朝臣多租房在坊巷四处，早朝来得早，和宁门还没开，无一处坐等。来得晚，或者一时有个疾痛，或者和宁门一关，也没处等待值班官进去申奏。待漏院一盖好，堂宇轩敞，候朝的臣子风雨无碍。某日，赵构为了观看和宁门外的街市，也来待漏院坐过。
张通古、萧哲在簇拥下进了待漏院，秦桧按要求恭敬伫立在厅堂北侧，肃然中依照事先议程，以臣国之礼，折腰领授国书。事后，双方达成和议初约。仪式完毕，张通古出了门，抬头猛见“待漏院”三字，脸都变茄子了。他当即上马，一抽藤杖，朝和宁门驰去。
张通古的气，还真不是一时的。当初宋、辽澶渊之盟，缔约成了兄弟之国，虽然北宋每年要朝贡辽国十万白银，但辽也有骏马送来，和好往来了一百多年。当女真人起兵反辽，北宋与金又结上盟了，出兵出粮，一起攻打辽国。气得辽人降金不降宋，折了北宋不少兵马。如今，张通古又着了算计，待漏院当了一回宋臣，他发怒要闯皇城。
张通古策马闯进了和宁门的外门，还没到内门，就被“亲事官”一把抓住了缰绳。这“亲事官”身手不凡，烈马被嚼子勒得一顿，窜天似的停了。张通古扬起藤杖没头没脑直抽，“亲事官”鲜血直流，拽马不放。这时，内门隆隆关上，张通古才无可奈何返回。
不过，张通古等人还是被赵构“极厚”的赏赐了，拿人钱财，替人消灾，返回金国后也没少美言。赵构是看在议和的初约份上，赏赐的，那字字让赵构称心：以黄河老河道为界划分边境，退还宋国河南、山东等地；归还徽宗、宁德皇后棺椁，以及钦宗、高宗生母韦氏与众宗室。黑字白纸，一一写明。当然，宋对金要称臣,每年纳贡银二十五万两、绢二十五万匹。
这就是宋、金第一次绍兴和议，按金国年号，也称“天眷和议”。
