今天的话题有关风雅，说说文人书房里的一些物件儿，这些物件不在博古架，不在陈列柜，而在随手可触的书案之上，我们称之为“文房清供”，作为与文人生活最密切相关的用具，更是直接勾画着他们的生活情境、投射着他们的精神家园。
在中国传统社会中，文房清供是笔耕丹青的必要条件，它既是书房的用具，亦是文人雅客赏玩之物，悠悠历史长达千年。所谓“供”，即供奉，自然是圣洁高贵之物；所谓“清”，可以是清雅不俗，可以是清逸不浊，也可以是清心寡欲。
说到文房用具，“文房四宝”那定是首当其冲，笔、墨、纸、砚，简单的物件，却也逃不过善于思考的古人，并总出一套生息哲学：“笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年”。这套养生学说，虽无科学依据，但也足见古人与文房笔墨朝夕相伴、体察入微的情境。
昌化田黄达摩小摆件
古代文人何尝不向往“诗和远方”，日日纵情山野，意随茶香，岂不快哉！但以仕途为先的他们，勤学苦读才是眼前大事。所以，躲进书斋成一统的生活，方是日常所为。读书诚乃苦事，但有了文房清玩相佐，滋味便觉不同。屠隆《考槃余事》中列举的文房用具就有四十五种，并对文人所推崇的类型做了阐述，可见古人案头所用之物，真乃划分精细、工艺考究、趣味无穷。
想想读书倦怠之时、习字枯燥之际，把这些物件儿置于手中赏玩，研学疲顿定全消脑后。君品玉道也有一些钟爱的“文房清供”，今天就拿出来晒晒，与玉友一道欣赏。
珏窑·青梅竹马水盂
水盂
水盂是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣。
若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？
黄罕勇作品·牛镇纸
镇纸
所谓镇纸，即写字作画时用来压纸的东西，常见的多为长方条形，因而也称作镇尺、压尺。功能是压住纸，避免纸皱起来。小小一方，镇住纸角、亦缄默内敛地守护住书案，这块文人的“城池”。
翟倚卫作品·苍梧玄风镇纸
书镇之材，玉石为上贵之于材，贵之于工，贵之于韵，贵之于品
巴林福黄兽钮章
印章
印者，自古以来就是商之凭信，官之权威，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之间有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，生动而又多趣，古朴又不失典雅。
印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。
和田墨碧籽料·连年有余水洗
笔洗
文人书斋案头的文房用具中，用来盛水洗笔的笔洗是不可或缺的器具之一。笔洗除了实用价值之外，因其雅致精巧、造型装饰各有千秋，深得追求优雅和精致生活情趣文人墨客的喜爱。
倪伟滨作品·青花水洗
玉笔洗取材珍贵，铸就了笔洗中不可动摇的至高地位，文人墨客更是视若珍宝，这些取材精奢的笔洗，并不真拿来使用，而是奉为文房清玩置于案头，赏心把玩，愉人悦己。
崔磊作品·天官赐福香插
玉香插
玉香插自带一段风雅，盈盈一方托于掌上，看到的不仅是一种心情，也是一种生活态度。
美玉焚香柱
清净自然来
静室之中，或独坐，或与二三知己对坐，燃一鼎清香于玉香插中，在或梦幻或云烟袅袅的升腾间，沉醉于“云在青天水在瓶”的淡泊高远，涤荡红尘，安然自在。见青烟袅袅，神思也随之清逸灵动。
翟倚卫作品·香炉
玉香炉
“文房百器，炉为首器。”暖玉生烟，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。
玉扳指
“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。”这是乾隆皇帝咏赞玉扳指的一首御诗，一生爱玉的他，对扳指情有独钟。千百年来，从当初的弓射实用器发展成为赏玩的对象，小小的玉扳指上，记录了中华悠久文化的源远流长。
瞿惠中作品·扳指
闲暇时分，将玉扳指把玩于五指之间，充分感触玉质温润，让浮躁的心，趋于平和。
昌化鸡血石山子·春趣
山子
山子，是一种文人墨客置书桌案台、用于观赏陈设的精美摆件，多是用整块玉石雕琢而成，在最大限度保留原始玉料整体外形的前提下，依石之自然施以巧工：或成崇山峻岭间以小桥流水、山林树木；或有亭台楼阁、花鸟人物，进而形成一种高低错落、布局得当的艺术效果。因其成形后极似一座微缩的山水景观，故名“山子”。
寿山芙蓉山子·松下会友
山水隐于书籍之中，虽居于文房之内，却可寄情于山水之间，岂不快哉。
林建军作品·流水之音
木器
在众多文房用具之中，尤以木器之韵味最为隽永独特。无论是纹质瑰丽的天生奇美，还是精雕细琢的鬼斧神工，都将文人追求朴素之美的精神，表现到极致。
林建军作品·四大天王
而文人对木头的内心亲和，又是隐埋于身体血液当中的。木作延续着历代生活起居之根本：从平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陈玩案头的器具，木作都扮演着极其重要的角色。以木为本，绝非妄语。
菖蒲
菖蒲本来是附石长在水边的植物，从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来就深得人们的喜爱。
石菖蒲气质优雅自在，栖于山林，茎叶平缓柔顺，每每赏看，皆若山间石出清泉，爽雅自得，与树石搭配，置于案间，大有遁隐于野，得自在山人的气质，所谓风来四面卧当中。
这些案几间袖珍玲珑的小件物品。其物虽小，却承载、记录、传承、弘扬着中华民族五千年灿烂的文明史，功绩可谓大矣。同时也勾勒出文人墨客心中那最后一隅净土。
内容来源君品玉道，向原作者致敬。
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