我们都知道，乾隆喜欢在古人书画上题跋盖章，比如王羲之的《快雪时晴帖》、李白的《上阳台帖》、赵孟頫的《鹊华秋色》……
这种行为除了和乾隆喜欢显摆、卖弄的性格有关外，还有一个大家容易忽视的细节，他为各种艺术品点赞的痕迹之所以能被今天的我们看到，是因为他盖章用的印泥实在是太好了，好到浸水不化、火烧留痕、燥天不干、雨天不霉！
元赵孟頫《鹊华秋色图》局部
古人云，“印之精神，赖泥以传，名书画无佳泥尤足减色”。可见，印泥是我国传统书画、篆刻所必不可少的材料，用其钤于书画作品之上，能起到锦上添花的作用，乾隆到底用的是什么神奇的印泥，居然历经几百年仍色泽鲜和，字迹清晰？
在揭晓答案之前，我们需要了解一下印泥的发展简史：东晋时期，纸书开始正式为官方采纳，在南北朝期间，随着纸的推广，文献中开始出现了“朱印”和“骑缝印”，这是纸张普及和钤印用红色印泥的最早可考历史凭据。
但此前钤印使用的印泥基本上使用的是以蜂蜜调和的“蜜印”，又或是用白芨水调制的“水印”，这些印泥虽然能满足简单的钤印需要，却难以达到印文字迹清晰，历时不晕的效果，尤其不适用于着泥块面较大的阴文（字为空白），这也就是为什么隋代的官印大多是阳文（字为红色）。
隋永兴郡印（永兴郡印隋代铜质官印）
八
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宝
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印
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泥
众所周知，清代是中国篆刻艺术的鼎盛期，清初印坛人才济济，篆刻大家之多，参与人员之众，流派发展之盛，远超过往任何一个时期。
伴随着篆刻艺术成长起来的，是印泥的生产方式，随着社会分工的不断深入，印泥由自产自销逐步转为集体制作，市面上出现了“官泥”和“民泥”，其中一种产自福建漳州的八宝印泥就是乾隆皇帝的心头好。
八宝印泥
漳州八宝印泥是最具神秘色彩的印泥，于年被列入国家非物质文化遗产保护名录。漳州丽华斋的“八宝印泥”，杭州西泠印社的“潜泉印泥”，与常州璟昌印社的“龙泉印泥”，并称为中国三大印泥瑰宝，历史最为悠久的当属八宝印泥。
八宝印泥以麝香、珍珠、猴枣、玛瑙、金箔、珊瑚、梅片和琥珀八种珍贵材料为原料，具有色泽鲜和、气味芬芳、浸水不化、火烧留痕、燥天不干、雨天不霉、夏不渗油，冬不凝冻等八大优点，故以八宝名之。
可能有的朋友发现了，这个印泥的配料有很多除了看起来就很烧钱以外，还是众人皆知的名贵药材，比如麝香、珍珠、金箔等，这跟八宝印泥的诞生有直接关系。
据说八宝印泥的发明者魏长安是漳州药材行的老板，平日里他除了钻研药物性能外，还喜欢挥毫作书画，一次偶然的机会，魏老板将用于医治刀伤、烫伤、疯狗咬伤的药品——八宝药膏作为印泥钤盖在自己的书画上，竟意外地发现钤印光彩艳丽，令人耳目一新。
于是，魏长安在八宝药膏的基础上，调入艾绒和陈年蓖麻油。陈年蓖麻油是在缸中晒上数年，取其缸中精华；艾绒是艾草经揪、搓、淘、煎、杵、弹、擦、挤等数道工序加工而成，一斤艾草所能制成的艾绒不到十几克。
艾绒
清乾隆年间，八宝印泥被赐名号“丽华斋”，以贡品的身份进入朝廷，被置于堆泥彩绘的印泥盒中，成为乾隆帝书房案头的风韵雅物。
清乾隆御制彩泥堆绘山谷清幽印泥盒
清朝末年，八宝印泥又走出国门，远渡重洋，在巴拿马万国博览会等国际展览上斩获各种奖项，后来还被作为国家珍礼送给当时的美国总统罗斯福，虽然罗斯福不一定像乾隆那样有很多闲章，但把印泥作为国礼，足以证明人们对印泥的重视。
八宝印泥参加巴拿马万国博览会展出所获奖状
“印纸则桃花欲笑，钤朱则墨韵增辉”，这是百余年前八宝印泥的广告词，也是当时文人对其的赞誉。
八
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丝
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印
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泥
在中国三大印泥瑰宝中，用料最为讲究的则是龙泉印泥。民国时期，一些家资富有的新文人开始倡导对印泥进行“复古创新”，以八宝印泥为参照，在仿照古人精选原材料，精细加工的基础上，开始引入西方原材料、西方实验设备和西方加工工艺。
上海印泥高手以藕丝替代艾绒调制出“藕丝印泥”，也称龙泉印泥，在喜好书画篆刻的文人大家手之间风靡流行。
藕梗丝
龙泉印泥所用到的藕丝，在倍显微镜下能清晰地看到管状藕丝，其纤细程度是普通蚕丝的十分之一，经过极其复杂的加工后，成为龙泉印泥最核心的材料。
从新鲜的藕梗中一根根抽取藕丝难度极大，平均上万斤的藕梗能抽出二两的藕丝，而这些藕丝只能做出十盒龙泉印泥，耗时耗力，市面售价高达元一两，这也就是为什么人们常说龙泉印泥价格堪比黄金的原因。
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用藕丝印泥钤印，不粘印、不走油，印文细润净洁、鲜红悦目，毫发必显、久而弥光，称得上当今印学界的绝佳之作，因“其法秘不示人”，现已失传。
喜爱篆刻艺术的人，一定知道印泥之于印章的重要意义：印泥是印章的衣服，衣装不整，则不免失之寒碜；印泥不佳，则印章不能生色。
在不同历史时期，印章的材质、外观、用途、篆刻形式皆不尽相同，但印泥“最喜小中能见大，还求弦外有余音”的文化韵味，几千年来历久弥新。
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