苦夏绵长，反倒适合插花养心，小小之事即可“心静自然凉”。静心感受一花一叶一枝带来的感动、大自然和植物带来的生命力，似乎这世上，只有一朵花、只需一朵花与你心心相印，就足够了。插好一瓶花，不仅如花在野，还可一程一程出发、一山一海升华。
“骄阳渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来。”一过端午，伴随着接天莲叶的碧绿和映日荷花的红艳，一年中最热的时候就要登场了。苦夏绵长，反倒适合插花养心，取材叶子、藤蔓、果实不一，又别有时令之风，小小之事即可“心静自然凉”。
其实，插花在我国历史悠久，一直为文人墨客所喜爱。北宋时期，瓶花就是家中主人软实力的象征。《红楼梦》里林黛玉第一次进贾府拜见王夫人时，“椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备”。写《浮生六记》的沈复是“案头瓶花不绝”，瓶花既是居住空间的视觉焦点，也是文人移情喻志的投射对象。
与我们今天认知的插花技法不同，古人更看重对植物本身的理解，插花是感情、情绪、审美等内在的外化，这与今天重“型”的日式花道有本质区别。插好一瓶花，不是炫技、表演给别人看，而是有感而发的行为。如果你也喜爱花草，不妨在这个夏日，学学如何插好一瓶花。
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花材选择：选什么花代表你的喜好和修养
首先，一瓶花你选择什么样的花材，反映了你的喜好和修养。中国传统文化喜欢以花比喻人的品格、志向高远，并以此将花目分为三六九等，《诗经》《楚辞》里喜欢用芳草比喻君子、恶草比喻小人等。提到竹子，就联想高洁、节操；提到松树，即指坚贞、挺拔；提到梅花，就是凌霜、傲骨……唯有兼具美好意向的草木，才能登大雅之堂，被用于插花。这也是东方式插花常见“梅兰竹菊”的原因。
其次，选择花材的姿态，懂得择枝，会事半功倍。一朵花天生向左或向右，这也给了插花人提供了灵感。与其说将花插成如何，倒不如说是懂得如何选材、呈现花枝最独特的一面。世上没有一模一样的两朵花，同理也没有万能的插花公式。花艺师往往需要先观察花姿，去其繁冗，只留下最突出的一个记忆点，完全要因枝而异、因地制宜。
花材一般有三种状态：挺秀、垂露、平出，取植物的自然之姿，顺势而为，看似人为创作，实际减少不干预，乃真高级。
此外，按时令选择花材也是常见的做法，如明代王逵提出的“二十四番花信风”。每个节气吹一种风，花也应时开放，便顺时择来插花。春棠秋菊，夏荷冬梅，未尝不是古人的一种仪式感。
高低类比也是古人惯用的手法，如沈复觉得在插花中加入荆棘也不错，荆棘在传统文化中象征小人，兰花高洁，用兰花与荆棘相配，恰是为了突出兰花在恶劣环境中的不同流合污。
如今，花木的美好寓意仍在，对比依旧好用，同样是荆棘与兰花，反可隐喻生活未必是一帆风顺的，困苦艰难客观存在，但不妨碍内心中兀自开出希望的花儿。
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花器选择：凡能蓄水者，皆能作花器
花器，不但有蓄水作用，更是管束花枝的重要工具。花器的起源可追溯到五代十国，一个叫郭江洲的人发明了“占景盘”，将花插在其中，解决了水的问题，还能做出造型。而后，瓶器的材质、外形与搭配，又发展成庞大的审美体系。
瓶器中，又以梅瓶最为著名。写《瓶花谱》的张谦德认为，插花不是先找花枝，而是先选瓶子，且还有季节的讲究，“春冬用铜器，夏秋用瓷器”。
不过对初学者来说，对瓶器的上心不宜超过花材本身，《一日一花》的作者川濑敏郎在《四季花传书》里主张，初学插花宜选择陶器，一是不贵，二是素净百搭，不需要特别考虑驾驭瓶子，只需回到植物本身。
究竟是花配合器，还是器突出花？对经验丰富者而言，往往可根据器皿的独特产生奇妙的插花构想，使花器两者配合得天衣无缝。而花器的边界也一直在被突破，杯、盘、碗、盆，凡能蓄水者，就能作花器。《瓶花之美》的作者徐文治，曾有意识地选择矿泉水瓶子、咖啡杯、纸杯、酒瓶做插花，就是为了打破迷信花器的观念，“一个矿泉水瓶子被设计出来，就已经具备了美感，为何因廉价而不能用来插花？”若将竹篮置予内贮器，保证蓄水，竹篮也能成为优秀的花器。花器的选择，最终也是回到“看山还是山”的境界。
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插花技法：
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